ÉNÉE, ANTÉNOR

expliqua le prodige; mais, d'après les anciennes traditions, Albe- la-Longue existait déjà lors du débarquement des Troyens, et la truie blanche (a/da),avec ses trente petits, représente évidemment celte ville avec ses trente villes alliées. La truie était en général la victime qu*on immolait dans les traités et les alliances; plusieurs médailles nous le prouvent.

Une fois débarqué, Énée s'allie avec le roi de Laurento, Latinus, contre Tumus, le roi des Rutules et d'Ardée. Il bat son rival, épouse la fille de Latinus, Lavinia, et donne à sa nouvelle ville le nom de sa nouvelle épouse. Ici, un nouveau prodige : pendant qu'on bâtit la ville, une flamme éclatante s'élève du bois le plus voisin; un loup apporte du bois sec pour activer le feu, un aigle ranime en battant des ailes, un renard essaye perfide • ment de l'éteindre. Là-dessus, un violent combat s'engage entre ces animaux, et à la fin le renard est chassé. Une image de bronze, placée sur le marché de Lavinium, perpétue le souvenir du prodige. L'explication en est facile. Le feu, c'est la Vesla de Lavinium; le loup, c'est le symbole du dieu latin, de Mars; l'aigle, c'est le symbole de Jupiter. Qnani au renard, il est évident qu'il repré ente les Rutules (les rouges), les ennemis éternels (les Latins.

Enfin viennent les guerres avec Turnus, le roi d'Ardée, avec Mt^zence de Géré, puis la mort et l'apothéose de Latinus et d'Énée. Turnus est un proche parent d'Amata, femme de Latinus. Fiancé de Lavinia, il voit avec fureur un rival lui enlever cette princesse et ramène ses Hulules

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contre Énée el Latiniis. Une bataille se livre à Lavinium; les Rutules sont battus, mais Latinus tombe dans la mêlée. On Télève au rang de Divus Latiaris, et on Tadore dorénavant comme Tancétre divin de la race latine. Dans une rencontre, Ënée, en combattant contre Tornos et son allié Mézence, disparaît à son tour, et Ascagne lui élève un tombeau sur les bords du Numicius. Dans toutes ces légendes, nous retrouvons maints sonvenirs de Tancienne alliance latine. Elle eut sans doute à combattre beaucoup d'ennemis, et entre autres la puissante ville étrusque de Géré. Les Étrusques étendaient sans doute alors leur domination beaucoup plus loin que le Tibre, sur toute la côte latine et voisque, et jusqu^anx environs du Vésuve. Il fallut longtemps aux Latins pour briser cette chaîne de possessions étrusques; c'est de ces luttes primitives qu'un souvenir s'est conservé dans la légende d'Ënée, de Latinus, de Tumus et de Mézence. Ce dernier prince est partout représenté sous les couleurs les plus noires, comme un tyran cruel et sans pitié, comme un de ces pirates étrusques dont alors la Méditerranée était infestée. Vaincus par les Latins, les Étrusques se retirèrent derrière le Tibre qui leur servit de frontière, et désormais ce fut, au lieu de Géré, la puissante Yéies qui fut l'ennemie du Latium.

Turnus nous est représenté par Virgile comme on descendant de Pilumnus et comme le fils de la déesse des sources, Venilia. Daunus est son père; ce nom nons rappelle un peuple de Dauniens établi dans les environs, et aussi la translation sur cette côte de la fable argienne

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de Danaé. Cette princesse, disait-on, poussée de ce côté dans son coffre d'airain , avait fondé Ardée avec Pilumnus. Virgile, s'appuyant sur celte tradition, nous représente Turnus comme un descendant des héros d* Argos et de Mycènes, opposé au Troyen Énée. Il ne faut pas négliger non plus une tradition que nous rencontrons chez différents auteurs latins: d'après elle, la famille romaine des Luceres viendrait d'un roi ou Lucumon d*Ardée établi à Rome sous Romulus; ce nom de Lucumon nous atteste une fois de plus les rapports primitifs et trèsétroits d'Ardée avec l'Étrurie. Au commencement de la république, Rome envoya une colonie dans cette ville. On disait même que la ville espagnole alliée de Rome, Sagonle, avait été fondée par les Rutules d'Ardée, et Silius Italicus s'empara habilement de cette tradition pour donner un intérêt tout particulier an siège de Sagonte, dans son poème de la deuxième guerre punique.

Lavinium, le dernier débris de l'alliance latine, reçut le droit de cité en 90 av. J.-C. par la loi Julia. Sa décadence fut rapide. Les empereurs durent à plusieurs reprises la coloniser de nouveau; mais elle garda toujours son caractère sacré de ville des Pénates et de Vesta. Quand la l(^gende de la présence des Troyens en Latium se fut une fois fortement enracinée, on l'appuya sur mille circonstances auxquelles on n'avait pas pensé d'abord et qui prirent par là de l'importance. Ainsi on montra, sur la côie de Laurenle, un endroit nommé Troie, dont on Gt le lieu du débarquement d'Énèe. Pais