RENSEIGNEMENTS SUR QUELQUES MOTS GAULOIS

Al, H al, S al.

Halus , Symphiton pierreux des Grecs, piaule qui croît parmi les pierres, Cotonea des Vénètes d’Italie ; maintenant regardée comme le Coris de Montpellier, longtemps confondu avec la grande Consoude — Sumphuton allô (l’officinale d’aujourd’hui).

Alus , Alain , espèce d’ail. (Pline, XIX, 34.)

i° K. Al , excellent, ce qui pénètre ; llala , pénétrer, et son adjectif verbal Ilalus , du radical commun celtique liai ou Sal.

2° Ir. E. Al, pierre, rocher ; Ala , blessure.

Alios, produit géologique se manifestant depuis l’apparition, hors de la mer tertiaire, des terrains compris entre la Garumna ou rivière d’Amaturis et l’Aturis.

Ce produit contemporain est un grès quartzeux d’un brun noirâtre.

11 est composé de grains agglutinés par des matières organiques et souvent par un ciment d’oxyde de fer hydraté. Ce grès résulte de l'entrainement par

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dissolution des matières organiques de la surface et de la concentration, qui s’y opère, au sein de la nappe souterraine à peu près constante. A mesure que la nappe baisse, les éléments se déposent au milieu du sable et lui servent de ciment.

Ce grès existe fréquemment â une faible profondeur sous les plaines sableuses, comme celle des Landes, ou sous les sables caillouteux, tels que celui du Médoc. On l’observe aussi dans le sable des dunes sous les forêts de Fontainebleau et de Chantilly.

Ce produit conlemporain ajoute une grande cause d’infertilité aux régions où il se forme.

Un banc assez régulier affleure à la marée basse sur les plages de Soulac (Gironde), où sa couleur sombre le désigne immédiatement à l’attention.

Soulac est l’un des premiers points où subsiste encore la légende du moine funèbre Amadour.

C’est aussi le lieu d’arrivée ou d’éclosion de certaines légendes religieuses relatives aux saints pri mi tifs de la région, tels que sainte Véronique et saint Eutrope.

C’est l’emplacement du Rigo Magus, qui fut détruit avec Hle Antros par l’action combinée du courant du fleuve et des lames de l’Océan.

Rigo-Magus fut remplacé par le Novio- Regum des Gallo-Romains, sur la terre des Medulli.

Le courant du fleuve détruisit a son tour le Novio- Regum, dont le site, dans le lit de la Gironde, est à 800 mètres au large du Royan actuel.

Le nom de Ali os apparaît dans les Commentaires de César, qui envoie ad Alios les mânes des morts, répétant la doctrine courante des Celtes, qui enten-

liaient sur les côles, sur les prairies de Pluton, passer les âmes des morls, dans les rugissements de la tempête typhonienne.

Ce mol Ali-os est composé de la finale os, puis du nom Ali — Eri, que les Celles prononçaient peutêtre Tar (?).

Le nom Tar-os est une transformation du Tarvos celte, nom que Tarbelli présente au complet, pour désigner cette même région de l’Alios.

Alios est une forme équivalente à Erebos = Tarbos, le taureau d’Eré, le roi d’Ere, l’Ereb lui-même.

Les prairies de l’Alios étaient donc bien les prairies de Atès, et César et Plutarque avaient raison de dire que les Celtes y voyaient, y entendaient les âmes de leurs ancêtres dans les prairies du dieu père de leur race Atès-Pluton, le roi Dis.

Alios est aussi une forme contractée de Arivos. Ces deux régions se prolongent et leurs noms ont la même origine.

A\ de, Ando d 'Andebrocirix, d’Andarta , des Andes ou Andegavi, de Y Andes de Virgile , d'Anderitam, Andet/icinna, And o ma tiinam.

Initiale de nombreux noms géographiques français, tels que Andilly, Anduze, etc.

i° Ir. Int, le sens de mouvement parti d’une chose ou vers une chose, c'est une particule.

2° K. Andwyaw , ruiner, détruire ; Ar. Handéein , chasser ;

Jr. Andan , E. Andana , audacieux, téméraire, fou;

Ir. Andeigh , après ; Andothan, abondance ;

Tud. Anden , aller.

3° Le grec Anti.

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4° Anluil-ioch , nom actuel du gui dans le Gaélique ;

Carrantuohill, volcan d’Irlande ;

Antrim , les laves du volcan, du géant Antu ;

Antros de Pomponius Mêla, île à l’entrée de la Gironde, dont il reste les rochers de Cordonan;

Cantal , volcan d’Auvergne ;

Antilia , ancien nom d’Ularius, Oléron ;

Carantilla. Carantillus , noms gallo-romains, au pays des Santons,

Santonam (portus), ancien nom du pertuis d’Antioche;

Santonum (promontorium), rongé par la mer, dont il reste les rochers d’Antioche ;

KotvevTeXou, Ganentelou, Canentelus de Ptolémée, de Strabon et de Marcien d’Héraclée ; Ostium Canenleli des Tables de Ptolémée décrites par Mercator ; estuaire de la Charente, comblé par la terre de B ri.

Anlélou , Archipel, très important autrefois, aujourd’hui presque entièrement réuni au continent.

Ir. Cun, chien; Ar. Kunn , grec xuwv ;

Lat. Canis. Ganentelou peut se traduire « chien d’Antillé ».

Elle , ill, illé, uli, caractéristiques des noms dans la région de l’estuaire Canenteli.

Anl, terminaison la plus usitée des noms de lieuxdits sur les rives de la Charente maritime ; Lussant, Taillant, etc. ;

Onis, finale la plus usitée dans la région de l’Aunis, entre la Charente et le golfe du Poitou;

Ones , finale usitée sur la rive nord du golfe du Poitou ;

Anton , forêl séparant le pays de Ant et d’Onis ; 1 107, De Sylva Antaonis ;

Santonos , inscriptions des médailles Santones de l’indépendance.

Santones , Santoni, les Santons (César) ;

Savxovoi — — (Strabon) ;

SavTovsç — — (Ptolémée, Marcien

d’Héraclée, E. de Byrance) ;

Santones , Santoni , les Santons (Pline, Mêla, À. Marcellin) ;

Santonis, Santoni , les Santons (Tacite) ;

Santonici — — (Gr. de Tours).

Sant-ones, nom composé de:

Antu , nom d’une région, d'une série de montagnes, et d’une grande divinité gauloise, épithète figurant dans le nom des Santones, comme Picl figure dans le nom des Pictones, Tur dans le nom des Turones, etc.

Onos, Ones les aulnes.

Hendaye, localité au pied de la montagne de Aya, ou des trois couronnes ; Aya, ancienne et importante mine de cuivre de l’antiquité protohistorique hespérique.

Santander, port de mer de la côte espagnole.

Santona, —

Les Andes , montagnes espagnoles.

Les monts Cantabres.

Les monts Cantal iques du Portugal.

Cette cote maritime occidentale de la péninsule ibérique a vu le vocable chrétien Bichente remplacer partout le nom d’une divinité païenne portant un nom analogue ; elle borde une mer où fourmillent les poissons dénommés Besugos.

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Le Celtibère Argantonios d’Hérodote, le latin Sanctus, et le français Antique sont probablement dérivés de ce nom de Ant, Sant, qui chez certains peuples gaulois prend aussi la forme de And.

Antium, près l’embouchure du Tibre.

Cantalon , monument religieux dédié à une déesse, à Volnay, près de Beaune.

Iv. Ar. Kant — cercle.

Ar. Kant — une tour ; K. Kant ~ ouvrage de vannerie ; Ar. Kantier = vannier, qui font songer au Van mystique de Déméter.

Les liriganles de l’Irlande, de la Bretagne et leurs déesse Brigantia , alors que Brig en k. = Sommet, Antes et Anlia paraissent un nom.

Les Briganlii des Alpes, la ville de Bngantio = Briançon.

La Mesembria d’Hérodote, qui est successivement Brigantica et Gallaica, noms qui semblent par leur réunion un écho lointain du premier séjour des Galls et des Brigantes dans cette Thrace, où restèrent les Briges, et où les Gaulois devaient revenir i5o ans plus tard.

Cant de Cantium , Cantilla, Cantobenna (Grégoire de Tours), Aüicantus , etc., paraît avoir la môme origine, car il est impossible d’admettre que le Cap Cantium (Kent) soit à comparer avec les Alpes et les Montagnes de la Haute Écosse ; les sens accidentels d’élevé et de blanc que l’on veut y reconnaître ne sont que des épithètes adjectives, postérieures au nom principal, qui par son antiquité et ses nombreuses applications, manifeste une idée religieuse importante.

Ande, Ando , Anlu , Ant , Andes, Antis, Cant ,

Scinct, Sanl paraissent avoir une seule et meme origine, le nom des montagnes qui s’étendent sans interruption, par l’intermédiaire des Cévennes, depuis le Cap Saint-Vincent jusqu’au Mont-Dore.

C’est ce nom des Andes , qui avec celui d’Atlas servit à former le nom de l’Océan Atlantique, et ce n’est pas sur le Critias seulement que s’établit la dénomination d’Atlantis pour les côtes occidentales de l’Afrique et de l’Europe.

Lorsque les Sidoniens stationnaient à Tingi et à Cadès, avant la fondation de cette dernière cité, il fut un moment où pour eux les montagnes africaines prirent le nom d’Atlas, quelle que soit l'origine de ce mot.

On peut croire cette origine égyptienne, mais sa terminaison As du Sk. Asn, montre le sens général attribué par les peuples septentrionaux à la montagne qui supportait le ciel, le dieu. Le cap Spartel est le gigantesque et imposant soubassement de ce dieu.

Vis-à-vis du cap Spartel, au nord, et en face, se dresse un promontoire non moins imposant auquel toute l’antiquité historique donna le nom de promontoire sacré, celui où survécut le nom du dieu le plus populaire et le plus ancien du paganisme sur le littoral océanique, Dich-ente , Endo-vellicus , Bès-ente.

Là commençaient ces pays dépendant du dieu Atl-as, vis-à-vis, en face des monts Atlas, ces pays dont le nom caractéristique Antis dépendait encore de la suprême domination du dieu Atlas, qui régnait sur toutes les côtes océaniques.

Et ces monts Antis caractérisaient des régions et des peuples dépendant du dieu Atl-as. Antis était

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le domaine du dieu Allas. Antis était un autre nom du dieu Atlas, le dieu des montagnes qui plongeait la tête au sein du marais ouranien.

Et cela bien antérieurement à la formation de la langue grecque.

Et les Grecs primitifs adoptèrent une bizarre façon d’écrire et de prononcer les relations entre les finales As, Antis, le dieu As étant le dieu de Antis, Antis était le domaine du dieu, As étant nominatif eut pour génitif antis.

Dans beaucoup de langues Anti prit le sens de en face , opposé , vis-à-vis , devant.

Cette dernière acception prit une plus grande valeur, par suite du conflit général entre les dieux du ciel pur, et les dieux chthoniens.

A Mythylène, le nom et le site de la ville pélasgique Antissa, étaient célèbres dès les périodes homériques. Les Grecs, primitifs, donnaient au nom d' Antissa, le sens « devant Issa », parce que cette ville est aux pieds du Mont fssa.

Ant et Issa sont deux noms. Issa nom d’une montagne élevée, caractéristique, est probablement le nom d’un dieu du ciel pur, un dieu de la lumière. Ant paraît le nom d’un dieu plutôt chthonien.

Ant et Issa , dans une autre hypothèse, peuvent ■être deux noms, deux aspects différents d’un seul et même dieu pélasgique.

Le parcours de l’Archipel et des côtes de l’Asie Mineure montre fréquemment la persistance de désignations semblables relatives aux Cités et aux montagnes voisines les unes des autres.

Les noms de Andros et de Antros furent placés, .aussi bien à l’embouchure de la Gironde que su i

l’ile de l’archipel grec, et sur les fleuves de l’Asie- Mineure, pour désigner la force génératrice de l’homme ou du père des hommes, du dieu des montagnes et des eaux célestes.

La région au sud des colonnes d’Hercule appartenait au dieu Atlas, celle du nord au dieu Antis.

Lorsque les deux noms se joignirent, l’ensemble devint l’Atlantis, qui d’ailleurs n’a jamais été engloutie depuis les temps tertiaires.

Ces noms furent usités avant la formation de la langue grecque qui, dans les noms illustres et révérés, Fit souvent entrer la finale As, Athamas par exemple, dont le génitif devint Athamantis. L'usage persista, tout en laissant oublier l’origine de cet usage.

L’opposition des dieux de lumière, des dieux du ciel pur avec les dieux Titans, les nuées sombres, les forces atmosphériques et marines, accentua pour Anti le sens en face , opposé , vis-à-vis, clevanl ; un objet est toujours devant, ou à côté d’un autre objet; le nom du vis-à-vis du Mont Atlas, employé de plus en plus dans ce sens d’opposition, vit son sens primitif tomber de plus en plus dans l’oubli.

Le mythe de Antée ne trouve jusqu’à présent aucune explication plausible sur les rives africaines. Il en trouve une toute naturelle sur les rives européennes qui sont en face, vis-à-vis de Tingi et du mont Atlas, et où le nom de Antée , est une épithète du dieu des montagnes, distributeur des eaux du ciel, une épithète de Géryon Tauriscus.

Strabon, qui, dans le principe, trouvait si déplaisante la transcription de ces mots et de ces noms barbares (5av5eç, p. 129, Did.),finil par reprocher aux Grecs leur continuelle déformation des noms

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étrangers. Ils sacrifiaient l’exactitude à l’euphonie, etc.

Dion Cassius fait connaître Andalè ou Andrciste, la victoire, déesse britannique, lue aussi Andaslé , Adrasle.

Dea Andarla fut lue sur trois inscriptions, dont une de Die en Dauphiné.

En K. et Ir. Andras est aujourd’hui un ennemi, Satan, une furie, modification de sens due sans doute au christianisme.

Andrustehiae est un des surnoms donnés aux Matronnae gauloises.

Andas , Borée des Étrusques.

Anandates , un génie céleste des Perses.

Le basque Andrea , dame d’un rang élevé.

La Sosandra de Calamis, la dame de Sos.

Les noms d’hommes composés de Ande :

Anderoudos, roudos = couleur rouge ;

Anderouros , rouros — nom divinisé de la Roer ;

Andeiouros, ionros = nom divinisé du Jura ;

Andecamulos , camulos = nom divin de Ésus, Mars.

E. Art = dieu, d’où le féminin gaulois Aria et Andarla.

Andossos , divinité pyrénéenne.

Andéré, Andus , épitaphes de Martres Tolosane.

Andevellicus, Andouelliciis, dieu celtibère.

Argentoratum , Strasbourg.

Carianda , en Carie.

Nanlnates, peuples helvétiques. Nantosuelta déesse associée à Su-cellus.

Il y avait donc plusieurs déesses dans le nom desquelles entrait en composition la forme And , et cette

forme est applicable aux montagnes, au pays des Santons, à l’île Antros, etc.

C’est en somme une épithète du dieu chthonien ■clés Celtes Ant-tis, Ant-tée.

Antros indique un homme d’un rang élevé.

Argantonios confirme cette manière de voir.

Lorsque les hommes donnent leurs noms aux terres, aux montagnes et aux fleuves, ce sont en gaulois les noms des divinités protectrices ou totémiques.

And, Ant, Saut, Sanct, Cant sont les différentes formes du nom de cette divinité qui régnait sur la ligne de partage des eaux d’Europe, dans la partie connue sous le vocable des Andes.

C’est une épithète du dieu des Andes , bien antérieure aux sanctus et anliquns du latin qui lui doivent probablement leur origine, et qui servit à former le nom des peuples Sanctonos, Santones, Santonis.

Ces peuples des régions de Sant (ou des montagnes), et des régions de Ones (ou des aulnes) se seraient probablement étendus depuis le Cantal jusqu’à l’Océan.

Arar, rivière de la Celtique. Le pseudo- Plutarque dit qu’elle tire son nom de sa jonction avec le Rhône, où elle se jette près du pays des Allobroges.

Ar. Arar , charrue, idée d’attelage des deux fleuves.

Iv. Ar. Arar, enchaîné ; E. Arach lien ; Ir. F. A ram, ensemble, les deux ensemble.

Arduina, surnom de Diane dans une inscription de Gruter. Ardoina , son nom seul sur un monu-

ment ou elle est représentée en chasseresse avec, Camulus, Jupiter, Mercure et Hercule. On l’avait ainsi nommée probablement à cause <le cette vaste et sombre forêt dont parle César et dont elle a été la divinité topique à la période romaine.

A la période indépendante Diane était inconnue des Celtes. Quelle déesse, ceux-ci honoraient-ils sous ce nom de Arduina ?

K. Arddu , Ardwu , très sombre, Hardd, élevé ;