SUR LE JUGEMENT DERNIER

un ami cherche à les en détourner, fait briller à leurs yeux l'appas du plaisir qui les appelle , ils lui répondent avec colère : Je dois gagner demain le titre de docteur, ou encourir une note.d'infamie; mon travail est ardu, mon temps bien court; que m'importe le plaisir! Telle serait leur réponse , car les fils de ce siècle sont plus prudents que ceux de la lumière *. Que cet exemple nous enseigne au moins une sagesse qu'ils devraient apprendre de nous. Pensons au jugement, où il faudra répondre aux questions les plus difficiles, devant Dieu, les anges, l'univers entier, et gagner la gloire ou subir l'éternelle ignominie; pensons -y dans la solitude. N'oublions pas que nous n'avons que quelques heures pour préparer cet examen redoutable... Eh, pourquoi les consumer, je vous prie, à feuilleter Aristote et Cicéron? 0 folie humaine! nous consumons notre vie à scruter la nature et le cours des astres, dont on ne nous demandera rien au jugement , et nous nous inquiétons peu de la vertu et de ses œuvres, dont dépend notre déshonneur ou notre félicité. Je ne blâme pas la science, ni les études littéraires , sans doute , mais pourquoi s'y absorber aux dépens de la vertu ! Oui, replions-nous sur nous-mêmes ; disons-nous sérieusement qu'il faut délaisser les vains jouets , et appUquer toutes nos puissances aux œuvres qui seront discutées devant notre juge ; si le monde nous convie à ses faux

* Luc, 16.

honneurs y si la chair nous appelle à ses trompeuses délices , répondons fièrement que nous n^avons pas le loisir de nous attarder à des misères , qu'un jugement sévère menace , et que nous ne sommes pas jaloux de perdre les plaisirs éternels pour ime jouissance d'un jour. Si nous le faisons, la mort nous trouvera sereins et tranquilles, et notre jugement tout préparés à répondre à celui qui est le Béni des siècles.

TROISIÈME SERMON

Sur rBnfer.

PREMIER POINT

Deux choses me frappent surtout quand je considère les débuts et les progrès de la religion chrétienne , et que je repasse en ma mémoire les prodiges de notre libérateur Jésus-dhrist.

Je ne puis comprendre qu'il se soit rencontré des hommes qui aient refusé d'embrasser notre doctrine, et, d'autre part, que les croyants à cette doctrine puissent pécher encore. Eh! qui ne s'étonnerait qu'après la prédicationd'un cul te, annoncé par les prophètes, fondé par les miracles , acclamé par les peuples , confirmé par les siècles , démontré par la succession des évoques , sous la suprématie diUgente de l'EgUse romaine , des hommes , trouvant ces preuves peu concluantes , aient préféré se donner à l'hérésie et aux maîtres de l'erreur? Qui ne