SUK LA VÉRITÉ DE LA DOCTRINE

la lumière, pour rendre plus sensible les splendeurs de celle-ci? Comparez l'hérésie à TEglise catholique , comparez Babylone à Jérusalem.

0 Babylone , ô camp désordonné où les furies agitent toujours leurs serpents, où la discorde souffle sans cesse la guerre ! La philosophie s'y déchira de ses propres mains ; les hérésies, nées à peine, s'y scindèrent en mille sectes. Simon le magicien parait, et il suscite Menandre, Basile et Saturnin. Les Gnostiques se répandent, et ils enfantent les Carpocratiens, les Séthéens, les Valentiniens et tant d'autres. De ceux-ci sortent encore les Sécundiens, les Ptoloméistes, les Marcites et leurs nombreux frères. Cerdon dogmatise , et les Marcionites , les Lucianistes, les Appellistes et les Manichéens se lèvent. L'hérésie des Cataphrygiens se propage , et avec elle les hérésies d'Eschine, de Florin et de TertuUien. On sait d'après saint Augustin les divisions et les subdivisions des Donatistes. On sait de même celle des Ariens . Les origines du mahomé tisme et ses vicissitudes sont coimues des moins versés dans rhistoire. Les querelles intestines des Hussites ne sont point ignorées. De nos jours , enfin , Luther, avec sa famille , s'accroîtra d'une prodigieuse manière et s'étendra rapidement jusqu'à la troisième et à la quatrième génération , grâce à ses transforma tions innombrables. Les hérétiques se ressemblent donc toujours , et si la paix et l'unité sont les liens de la rehgion catholique, la guerre et l'incohérence sont l'élément de la synagogue de Satan.

Que les Luthériens ne nous objectent pas les querelles de l'école. Les infortunés, si soucieux d'arracher la paille des yeux de leur voisin , ne s'aperçoivent donc pas de la poutre qtd les rend aveugles. Sans doute les docteurs , hommes saints d'ailleurs et irréprochables , ne sont pas toujours d'accord entre eux. Thomas et Bouaventure se combattent comme autrefois Augustin et Jérôme , Chrysostôme et Epiphane , Cyprien et Etienne , Anicet et Polycarpe , saint Barnabe et saint Paul. Mais la charité est toujours sauve, l'humilité toujours en honneur, et il s'agit d'opinions et nullement de nos dogmes catholiques. Les docteurs n'ont jamais été opposés sur les questions définies , et tout en discutant sur les points de controverse , ils discutent en se soutnettant d'avance à l'Eglise. Celle-ci sépare sans peine le vrai du faux, l'or du clinquant, le froment de l'ivraie, et tous adhérent, à son heure, au divin triage. Il y a donc au milieu de cette guerre de plume, unité, paix, charité. Les hérétiques discutent-ils de la sorte? Quel langage! il renferme, pour ainsi dire, plus d'injures que de paroles. Leur discussion n'est pas. un exercice d'esprit, une préparation lointaine à une définition d'un dogme; elle formule un symbole, elle dogmatise comme un apôtre. Parcourez l'Allemagne , vous trouverez là autant de religions que de bourgades. Que dis-je donc ? Il n'est pas de bourgades , il n'est pas de maison , il n'est pas de réduit , seulement habité par deux sectaires (je dis deux sectaires, car le sec-