SUR LA PURETÉ BE NOTRE DOCTRINE

les dootrines rêvées par la créature ne sont pas cohéreotes et pures y l'œuvre divine doit réunir ces caractères au suprême degré. Une seule erreur démontrée suffît , de Taveu de nos adversaires eux* mêmes , à prouver que la doctrine qui la renferme ne vient pas de Dieu mais des hommes. Luther a dit de luiH[uéme : Si fêtais surpris en flagrant délit de mensonge et de fausseté, mon honneur, ma foi , ma fidélité ne seraient plus crus à bon droit, chacun méprendrait, comme il convient , pour un scélérat et un infâme histrion. Il a écrit des paroles aussi claires sur le même sujet dans sa dispute avec Henri d^ Angleterre et ailleurs. H est donc nécessaire que la loi de Dieu soit parfaite , et qu'elle brUle par la pureté comme par la vérité.

Il est facile , même aux médiocres^ de faire ressortir le caractère que j'entreprends de mettre eu relief aiqourd'hui.

lisez les divines Ecritures, les canons et les décrets des papes et des conciles , les règles de saint Benoit, de saint Basile , de saint Augustin et de saint François : Dieu y est proposé pour fin à toute créature, la paix et la charité sont érigées en code, la vertu est honorée et le vice maudit. Les saints qui s'inspirèrent à ces sources célestes sont les témoins vivants de leur angélique pureté. Observer ponctuellement ces lois, c'est marcher à pas de géant à la perfection. Quoi de plus décisif ! Notre rdigion est au-dessus de la raison, mais elle ne la coml)at point, comme saint Thomas et d'autres le dé»

TOM. f. 14

314 DiSGOims

montrent victorieusement. Il faut être insensé pour ne pas admettre que Dieu, rintelligence in&iie, dépasse notre portée , quand nous marchons ici-bas de mystère en mystère, et que nous sommes à bout de science devant le plus petit phénomène. Connaissons-nous bien la nature de Fabeille; avons-nous pénétré Tessence de la fourmi; savons-nous le rôle que joue le vermisseau dans ce monde? Pourquoi donc prétendre, par exemple, que Tamour des ennemis , le célibat, la pauvreté volontaire, sont opposés aux bonnes mœurs? Soyons étonnés , si vous voulez , mais inclinons-nous , et prenons garde de mépriser ce que nous ne pouvons comprendre.

Il faut bien pourtant que je me résolve à examiner de près les reproches de nos adversaires sur ce chef. Gela me répugne , je ne voudrais pas remuer cette fange, exciter ces exhalaisons pestilentielles. Il est bon cependant de montrer, au moins du doigt, la sincérité hérétique sur ce point comme sur tous les autres.

Les crimes des papistes, selon eux , sont innombrables, ceux des ecclésiastiques surtout ; l'ambition est leur mobile. Ta varice les ronge , la luxure fleurit dans leur sein , Tusure, la simonie, le concubinage y sont en honneur : le monstre de la calomnie a tout souillé de sa bave immonde.

Je ne veux point nier la corruption de certains membres de l'Eglise. Mais qu'est-ce qu'elle prouve? Vient-elle de notre doctrine ? Cette doctrine a-t-elle attendu que l'hérésie se lève pour flétrir et con-