SUR LÀ PURETÉ DE NOTRE DOCTRINE

du porc , la polygamie , le divorce , la circoncision et le« ablutions multipliées. L'arianisme lui a trans- .mis son impiété sur le Verbe, le nestorianisme lui a prêté son hérésie sur le Christ. Manès lui a appris ^e le Fils de Marie n'était paslnort et qu'il fallait 8*abstenir de vin. Aristippe et Epicure lui ont enseigné que le bonheur suprême consistait dans la possession de beaux jardins, de nombreuses épouses, et dans toutes les jouissances charnelles. Le Mahomctan jeûne avec religion , il est vrai , du lever du soleil à son coucher. Mais la nuit, que le soleil ne le voit point et ne peut plus l'accuser auprès de son dieu , il se dédommage largement. Puis ce jeûne singulier tombe aux jours de la canicule : prescription ridicule , contraire à la santé de Thomme dont les forces énervées demandent alors une répa» ration soutenue et substantielle. Enfin, comble d'absurdité , il vénère Moïse et Jésus comme deux prophètes, et il les contredit en tout par sa conduite. Le but de Mahomet, évidemment, a été de tourner toutes les difficultés du cluistianisme poiu* se créer une doctrine facile qui n'offiirait point les rudes aspérités de l'Evangile , et aurait plus de chance de faire des prosélytes. Il lui parut qu'il était difficile de se contenter d'une femme, il emprunta la morale juive. Il lui parut qu'il était difficile de croire à une seule personne dans deux natures, il adhéra à la foi de Nestorius. 11 lui parut difficile de rejeter Moïse et le Christ , si vénérés des peuples , mais il lui paraissait également difficile d'accepter leurs

3lS DISCOURS

préceptes, il s'en tira en recevant les législateurs et en répudiant la législation. Et ainsi des autres points que je notais plus haut.

L'hérésie a des apparences plus sévères que le paganisme et le maMométisme , parce qu'elle touche de plus près au catholicisme. Mais elle contient toujoiu*Sy de quelque nom qu'elle s'appelle, des erreurs frappantes. Les sectaires ressemblent aux lunatiques : leur vie est un délire entremêlé de moments lucides. Ne parlons pas de ceui qui sont bien morts, et commençons avec WiclefF, Iç patriarche de nos hérétiques contemporains.

Il a prétendu, le concile de Constance en fait foi, que Dieu doit obéir au diable. Le diable en personne a pu seul tenir ce langage. En proclamant Wicleff un apôtre, J. IIus approuvait par-là même cette impiété de frénétique. Il en est de même de Martin Luther dont Fadmiration pour ces deux évangélistes est connue. Mais ici leurs erreurs , leurs folies, se présentent , pour ainsi dire , à mes yeux , comme une forêt si immense , si inextricable, que Je crains bien de ne plus en sortirs! je m'y engage. Essayons cependant.

Il est convenu d'abord dans la morale luthérienne , que la fornication n'est pas un crime ; que la violation du vœu de virginité est une bonne œuvre, et ce vœu un péché ; que la manière de se conduire est indifiérente, pourvu qu'on ait la foi, et que, ce qui est pire, il n'est pas permis de s'adonner au bien en contrariant sa nature, car c'est manquer à la grâce.