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SECOND POINT

Nous avons analysé la nature de la tribulation, ses variétés , ses causes et ses effets ; parlons maintenant de ses remèdes.

Saint Paul nous les indique dans le passage suivant : Bevétissez, écrivait-il aux Ephésiens, l'armure divine pour pouvoir résister dans les jours mauvais, et vous tenir parfaits en tout^ chose. Restez ddmU, les reins ceints dans la vérité, couverts de la cuirasse de la justice, et vos pieds préparés à aller annoncer l'Evangile. Ayez la foi pour bouclier, afin déteindre les traits de feu du démon; prenez le casque du salut et le glaive de l'esprit , — laparole de Dieu, — priez et suppliez à toute heure.

C'est-à-dire, nous marchons à travers des jours turbulents et périlleux; des ennemis cruels nous font face, nous poursuivent, nous enveloppent; revètissons l'armure divine , non pas seulement le bouclier et la lance, mais l'armure complète*, pour combattre victorieusement dans le jour de la tribulatiou , qui est appelé le jour mauvais parce qu'il est noir et plein de fracas, et pour vous tenir parfaits en toute rencontre, dans la peste comme 'dans la famine et dans la guerre. Un philosophe compare ingénieusement le sage au dé ou à la balle qui conservent toujours leur même forme , quelque part qu'ils tombent. Le chrétien doit être comme ce sage,

* Tel est le sens du mot «avowXia, employé par l'Apôtre.

SUR LA TBIBUUlTION. 75

toujours le même, toujours tranquille. Tel était saint Paul, et ce que ce philosophe sublime écrivait aux Philippiens \ il le pratiquait réellement, il ne formulait pas une vaine sentence. Tels il veut que nous soyons tous, pour que nous puissions résister dans les jours waumis... Sa sollicitude nous indique les pièces diverses de notre armure, le ceinturon, la cuirasse, la chaussure, le bouclier que porte la main gauche, le glaive que brandit la droite , et le casque qui protège la tête , pour que nous affrontions sans crainte notre ennemi avec la certitude de la victoire : pour que nous Taffirontions, non pas en silence, mais à grands cris comme les guerriers de Gédéoâ, car FApôtre veut que le soldat qu'il a instruit et armé de sa main prie et supplie à toute heure. Mais reprenons ce passage de saint Paul et faisons ressortir chaque détail.

Bestez debout » ditril , les reins ceints dam la vérité. Ici les docteurs donnent des explications différentes. Quoi qu'il en soit, il me semble que ce passage peut signifier la vertu de chasteté.

Comme le ceinturon resserre et amincît, de même la chasteté comprime la concupiscence de la chair, dont le siège est principalement dans Forgane qu'indique le contexte. Saint Grégoire a dit, en effet, dans son exphcation de ce passage de saint Luc, sint lumbi vestri prœcincti, et lucemœ ardentes in manibm vestris : Nous nous ceignons les reins quand

* Ego, mim, didici in quibus sum sufficiens esse, etc.