ET LEURS FOIS IQÔ

voir et par suite leur tendance au schisme. Jamais en France, à aucune époque de notre histoire, ni l'Église, ni surtout les ordres monastiques n'ont eu cette dévotion irraisonnée à la force que l'on voit aux prêtres et aux moines allemands.

Il y a bien des nuances dans l'unité catholique. La piété du Napolitain, par exemple, n'est pas celle de l'Anglais. Tout en professant le même Credo,, les peuples gardent leurs diflerences. Le théologien, spéculant sur l'absolu, sur la simplicité essentielle d'un dogme révélé, n'a pas à tenir compte de ces variétés, qui ne menacent d'aucune manière les vérités fondamentales ; mais comment le philosophe nationaliste s'empêcherait-il de les enregistrer ? On peut admirer certes le catholicisme de François d'Assise et celui de sainte Thérèse, et en même temps trouver que, dans l'ensemble, la plus belle et la plus saine tradition du catholicisme est en France.

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En France, autour de Pascal et de saint Vincent de Paul. Ces héros bienfaisants qui disaient ; « Le propre de la puissance est de protéger », voilà des sommets selon notre cœur et selon notre esprit. Et nous trouvons dans Polyeiicte, dans le chefd'œuvre du grand poète qui méritait d'être un saint aussi bien que d'être un prince, les accents qui nous ébranlent le plus profondément.

Polyeucle nous donne un exemple de discipline et d'indépendance qui s'oppose au servilisme des catholiques allemands devant le pouvoir. C'est le livre où repose la tradition du Devoir et de l'Honneur sanctifiés par la foi, c'est-à-dire tout le christianisme des familles françaises.

Nous avons le droit de parler de saints français et de tradition catholique française, car la grâce ne détruit pas la nature, mais simplement la perfectionne en gardant ce qu'il y avait de bon dans l'individualité. Si Pascal, Vincent de Paul, Bos-