Id., p
3. Id., p. 6. Une erreur d'impression donne aux pages 4, 5 et 6 de l'édition originale les nos i, 3 et 4.
5. Id., p. 4. Ailleurs Catherinot dira : « Dans les portraits, on doit le faire (l'homme) tel qu'il est ; mais hors cela, on ne le doit faire que d'après la belle nature et la belle antique, » et ailleurs encore : « Peignez le naturel, mais le beau naturel. »
leurs en sont le corps ; mais les couleurs se trouvent plus aisément que le dessin, comme disait le traitant. Car les couleurs se trouvent dans les boutiques des marchands, et le dessin ne se trouve que dans la tête des excellents peintres \ » Le raisonnement n'est pas des plus concluants ; mais il rappelle le mot de Le Brun sur les broyeurs de couleurs, et révèle suffisamment la tournure d'esprit de ces hommes qui n'estimaient guère que « la partie spirituelle de la peinture » .
Il va de soi que la comparaison entre la poésie et les beaux-arts se retrouve dans ce petit ouvrage comme dans tous ceux du même genre, et que l'auteur « doute si la poésie est plus utile que la peinture2». Toutefois il conseille formellement l'étude des bons auteurs et indique aux artistes une liste d'ouvrages qui effraierait plus d'un érudit. A noter aussi que Catherinot semble approuver Fanimosité de Le Brun contre Bosse; car il dénonce l'abus dangereux de la perspective dont le peintre ne doit pas être esclave*. En somme, c'est un piètre écrivain et un médiocre théoricien que cet auteur d'occasion ; mais la lecture de son traité est instructive, puisqu'elle démontre la facilité avec laquelle la doctrine académique s'était répandue en province et s'accommodait à la vulgarité et à la prétention des esprits les plus saugrenus.
DupuyduGrez, avocat au Parlement de Toulouse, accepte, ui aussi, toute l'esthétique et toute la pédagogie des académiciens de Paris; mais Dupuy du Grez, qui ne manque ni de finesse, ni de logique, l'emporte de beaucoup sur Catherinot. Son Traité sur la peinture pour en apprendre la théorie et se perfectionner dans la pratique semble, au premier