fiist, de la lUlérat, anglaite. Iniroduetian

c'est là l'objet de la critique. Or il n'y a qu'une méthode pour apprécier des faits ou des forces ; c'est celle qu'on emploie en physique ou en histoire natu* relie, c'est l'analyse physique ou physiologique, toujours la môme, soit qu'on l'applique aux œuvres d'art, soit qu'on l'applique aux êtres vivants ou inanimés. Les faits intellectuels et moraux sont rangés sous la même loi que les faits matériels. « Une hiérarchie de néces* sites gouverne le monde moral comme le monde phy** sique. Une civilisation, un peuple, un siècle sont des définitions qui se développent. <( L'homme est un théorème qui marche * » et l'histoire de l'esprit humain, aussi bieû que celle des plantes ou des minéraux^ n'est qu'un problème de mécanique qui se résout comme tous les autres problèmes de ce genre.

Dans la critique d'une littérature ou d'un art, il s'agit donc de saisir, par l'analyse, les causes primor^ dialeSj les faits générateurs qui expliquent la nature^ les transformations de cet art, de cette littérature, et ses rapports avec les autres manifestations de la vie d'un peuple, telles que la philosophie, la politique, la religion. Même procédé pour la critique d'un écrivain ou d'un artiste. Là encore il s'agit de comprendre le fait générateur qui a produit tout le reste. Or quelles sont les causes primordiales, les faits générateurs qui engendrent et expliquent, en se combinant entre eux,