CHAPITRE III

Aspect nouveau du dogme trinitaire :

sotériologie.

Nous avons vu dans nos précédents chapitres les hérésies orientales, Arianisme, Nestorianisme et Monophysisme, s'attaquer directement à la Personne du Sauveur ou au dogme proprement dit de l'Incarnation, pour en nier et en dissocier les éléments constitutifs. Restait une autre manière de ruiner le mystère du Dieu-Homme, plus simple en apparence mais également funeste dans ses résultats; c’était d'en démontrer l'inutilité ou même la non-nécessité. Pélage l’essaya en Occident.

Nos lecteurs se rappellent qu’au début de notre chapitre sur le Dieu-Homme ou l’Incarnation, nous avions commencé par établir la condition déterminante ou ce que nous avions appelé, d’un mot peut-être un peu impropre, la cause originelle de ce mystère, le péché d'Adam ; puis sa Cause finale, notre destinée surnaturelle. Sans la faute adamique, l’incarnation du Verbe eût pu exister et se serait même réalisée, d’après certains théologiens; mais tout le monde accorde qu’elle n’eût point été aussi nécessaire; et même il est de doctrine commune qu’elle ne se serait pas faite. Le péché d’Adam et