LA GRACE ET LE L1BRE-ARB1TB E ! LE SALUT

vérités qu’il implique et aussi de leurs moindres détails, pas plus qu’il ne doute de l’existence du monde matériel qu’il voit et palpe à tout instant.

Sans doute les impressions lumineuses que cet homme reçoit du Ciel et qui lui apportent les certitudes dont je parle, diffèrent des sensations ressenties au contact journalier avec la matière, mais ne laissent pas plus de place aux hésitations et aux incertitudes. Au reste, n’en est-il pas de même des convictions scientifiques ou simplement rationnelles qui inspirent nos jugements les plus ordinaires ? Ces convictions diffèrent, elles aussi, des certitudes purement matérielles ; mais au lieu de céder à celles-ci, elles les dépassent. Pour le chrétien éclairé par les motions divines que j’analyse, le monde de l’Au-delà vers lequel il marche ou plutôt auquel il appartient déjà, ce monde surnaturel l’emporte sur tout le reste en certitude, en clarté, j’oserais dire, en évidence.

La motion'exercée par la grâce actuelle sur la volonté augmenterait cette clarté et cette certitude si elles pouvaient l’être ; du moins elle les rend l’une et l’autre plus douces. Considérons un instant cette motion en ce qu’elle développe, dans l’âme croyante et aimante, la vertu infuse d’espérance, principe immédiat de ces actes spéciaux qui tiennent de la foi et de l’amour et nous introduisent à l’avance dans une sorte de possession et de jouissance anticipées des biens célestes. Prenons ces derniers au sens strict et rigoureux ; j’entends parler ici de ces biens et de ces jouissances que nous posséderons pleinement et parfaitement dans le ciel. Tout ceci peut-être dépasse notre compréhension, à nous qui menons ici-bas une vie cliré-

l’évolution SOTÉ RIO logique

tienne sans aucun doute, mais cependant ordinaire. Toutefois il est beaucoup d’âmes qui, sans être parfaites, ont le sentiment et comme la sensation, sinon habituelle et continue, du moins renouvelée à leurs moments de ferveur, de la paix, de la joie et de l’enivrement que leur apporte la Présence de Dieu en elles.

Est-ce que la grâce sanctifiante, quand elle est active et mise en mouvement par la grâce actuelle, n’attire pas en nous, si indignes que nous soyons de leur présence, les trois Personnes divines, le Père, le Verbe et le Saint-Esprit ? Jésus Christ irat-il pas dit : si vous m’aimez comme vous pouvez m’aimer ici-bas, si vous m’aimez un peu, si vous essayez de m’aimer comme vous le devez, mon Père céleste viendra en vous, j’y viendrai avec Lui et mon Esprit ; nous établirons en vous notre demeure. Si cela est vrai, et pouvons-nous en douter? comment ne le sentirions-nous pas à l’intime de notre âme, à ce point central d’où émergent ces facultés par lesquelles nous percevons de bien des manières tous les êtres qui agissent sur nous et en nous ? Oui, à plus forte raison, comment ne pas sentir ces trois Personnes divines présentes et agissantes par toutes ces motions que les théologiens analysent, mais que les âmes saintes décrivent mieux encore, dans un langage que nous ne méditons pas assez?

Je le sais bien, ces contacts sentis avec Dieu sont rares et fugitifs ; nous les oublions et nous trahissons trop souvent les résolutions qu’ils nous inspirent. Du moins, ils activent en nous la sainte espérance, cette vertu trop souvent endormie daùs tant de chrétiens dont l’existence s’écoule sans que