Cartulaire de Cluny, tome IIT, ch. 2408, ann

4. Cartulaire de Beaulieu en Limousin, ch. 98, ann. 1032-1060.

338 LES DONATIONS, PART. 11. CHAP. VIll

vel vicomes, abbas vel persona quælibet magna vel parva à casà Dei abstrahere hæc supradicta voluerit.

Dans d’autres chartes ce sont les mandataires naturels

chargés précisément de défendre la donation, par exemple les évêques et les abbés, dont le donateur redoute les abus de pouvoir et les usurpations : placuit enim inserere, st ullus abbas aut ullus rector in præcariä aut in beneficirs dederit, proprit heredes in suam revocent potestatem *?. . Il n’est pas jusqu'aux donateurs qui parfois ne reprennent d’une main ce qu’ils ont donné de l’autre. M. Desjardins fait ingénieusement remarquer « que les enfants ne comprennent passans peine qu’un don, au moins quand il est fait par eux, soit une aliénation ; ils ont souvent l'envie et se croient le droit de le reprendre ; le même sentiment existe, sans se montrer aussi naïvement, chez les hommes faits ; il faut qu’il soit combattu par la réflexion, par le respect du droit d'autrui, pour qu'il ne s’empare point d'eux; c’est assez dire qu'il avait de grandes chances pour triompher dans l’âme des barbares * ». Cette crainte d’un retour offensif de l’égoïsme et d’une reprise du bien donné se fait sentir dans une foule de chartes. On voit très bien que le donateur n’est pas sûr de la persistance de ses bonnes intentions et qu’il tient à se précautionner contre lui-même : quod st ego ipse, quod futurum minime credimus, répète-t-il avec une conviction dont il cherche à se pénétrer, aut ullus ex heredibus meis contra hanc cessionem venire præsumpserit*.

Pour assurer le respect de leurs libéralités les donateurs

ont recours à toute une série d'expédients et font appel, tour

à tour, à la conscience et à l'intérêt de ceux qui pourraien être tentés de s’emparer indüment des objets donnés. De terribles malédictions sont prononcées contre ceux qui

4. Notice d’une donation faiteau monastère de Saint-Antonin, en Rouergue, par le roi Pépin, ann. 767. Dom Vaissette, Histoire générale du Languedoc, tome J, preuves, p. 23. Charte d'une donation à la cathédrale d’'Uzès en 893. Dom Vaissette, tome I, preuves, p. 62.

2. Cartulaire de Beaulieu, charte 169, ann. 887. Cartulaire de Saint-Victor ch. 45, ann. 4005. :

3. M. Albert Desjardins. Règle « donner et retenir ne vaut », loc. cit., p. 320.

4. Cartulaire de Beaulieu, ch. 172, ann. 861. Ilest à remarquer que cette mention est une des plus fréquentes dans les chartes. Caré. de Beaulieu, ae 162. Cart. de Saint-Victor, eh. 17.28.169.347.738.1042. Cart. de Savigny, ch., n° 5.

chercheraient à détruire l’effet de la donation. On peut en trouver le résumé dans l’introduction qui précède le cartulaire de Lérins : « L’auteur de la donation menace le violateur de la charte simplement de l’anathème ou des malédictions contenues dans l’ancien et le nouveau testament, des malédictions des douze apôtres, des douze martyrs, des douze confesseurs et des douze vierges, ou des peines éternelles en compagnie de Pilate et de Caïphe, de Judas, de Dathan et d’Abiron, de Gog et de Magog; dans une charte, il confie sa vengeance à Dieu, à sainte Marie, à saint Honorat, et à tous les saints de l’île de Lérins; dans une autre charte enfin la malédiction est absolument païenne : perdat eum de popudo rapidus vertex tarlareusque Cheribdis *.

Ces malédictions contenues dans le eartulaire de Lérins ne sont que la reproduction des formules alors en usage dans le midi et,on peut le dire, dans toute la Gaule. Nous choisirons, à titre d'exemple, quelques-unes des chartes où le donateur semble avoir, pour ainsi dire, condensé toutes les imprécations qu’il supposait capables de faire impression sur ses contemporains : qui contra donationem istam tre, dit une charte du cartulaire de Saint-Victor, agere vel inquietare voluerit, prius tram Det omnipotentis et omnium sanctorum incurrat, et induatur maledictionem sicut vestimentum et intret sicut aqua in viscera ejus, et sicut oleum in ossibus ejus,el absorbeat eum térra vivum sicut Datan et Abiron fecil, et subfochent eum omnes maledictiones que in vetert et in novo testamento scripta sunt ?. Et sit aliquis homo, porte une charte de donation à la cathédrale d'Uzès, aliquod molimen aut insidias excitare voluerit extra limina sancta Der ecclesiæ sit alienus atque extraneus, et corpus et sanquinem Dominr nostriJesu Christi non sit dignus accipere, el st receperit eum, veniat vlc in opprobrium et improprium, et a trecentiiet octo fratres qui fuerunt in Nicæno concilio fiat 'damnatus let lexcommunicatus, sicut Artas et ali hereticr qui ecclesiam Dei scindere conati sunt: el insuper fiat anathema, maranata, quatenus omnes maledictiones veteris et novt Testamenti {super eum redundent, et

4. Cartulaire de Lérins. Introduction, p. XIX. 9. Cartulaire de Saint- Victor, ch, 169, ann. 4000.

340 LES DONATIONS. PART. 11. CHAP. Vill

in antea donatio ista firma et stabilis permaneat 1. Peut-être ces malédictions accompagnées de menaces d’excommunication n’étaient-elles pas seulement un appel à la vengeance de Dieu, un suprême et dernier avertissement destiné à retenir ceux qui seraient tentés de s’emparer des biens donnés, mais faisaient-elles allusion à une véritable pénalité, à l’excommunication qui, d’après la loi civile elle-même, frappait les usurpateurs des biens donnés aux églises. La loi des Alamans contient, notamment, sur ce point une disposition qu'il paraît assez naturel de généraliser à cette époque : ef si aliqua persona 'aut ipsa qui dedit, vel aliquis de heredibus ejus, postéa ipsas res de ipsä ecclesii abstrahere noluerit, Dei judicium incurrat et excommunicationem sanctæ Ecclesiæ et mullam illam, quam charta continet, persolvat et illas res ex integro reddat et fredum in publico solvat, sicut lex habet”*. |

Dans le même ordre d’idées que les malédictions, on peut indiquer encore les serments par lesquels les parties s’engagent à observer les clauses du contrat de donation : omnia sicut Superius scripta sunt, laudata et jurata fuerunt, jurante Beatrice comitissé et jurante Emenindä ejus filiâ et jurante R. duce Narbonæ,comite Tolosæ,marchione provinciæ et R. ejus filio jurante à.

Souvent le donateur fixe par avance une amende qui frappera ceux qui enfreindront sa volonté : £t qui istam cartam trrumpere voluerit centum libras aurt et centum argenti componat*. Insuper reddere cogatur libras auri V 5 mille libras argenti oplini dinoscat se compositurum, ete. 5.

Pour mieux assurer la répression de toute usurpation, le donateur à soin de faire bénéficier le fisc du produit de l'amende : sed inferat ad fisco auri libras 1 7. Fisco auri libras quinque componatS, ou bien il associe dans le partage

1. Donation à la cathédrale d'Uzès, ann. 823. Dom Vaissette, tome 1, preuves, p. 62, 2) Lex Alamannorum, tt. I, SIT. Canciani, tome II, p. 323. 3. Donation par la comtesse Béatrice au comte de Toulouse, anno 1172, Dom Vaissette, tome III, preuves, p. 130.

Dom Vaissette, tome Il, preuves, p. 312, anno 1084. . Cart. de Saint-Victor, ch. 17, anno 1005.

Cart. de Saint-Victor, ch. 1006, anno 4089.

. Dom Vaissette, tome I, preuves. p. 32, anno 804. Cart. de Savigny, ch. 5, anno 9148.