CHAPITRE IL

Si les dons sont des habitus distincts des vertus, même infuses ?

1. Nous venons de montrer qu’il existe des dons divins appelés spécialement dons et esprits. Je dis maintenant que ces dons sont surnaturels et infus per se, et ne peuvent s’acquérir par les forces naturelles.

L’Ecriture dit, en effet, que ces dons nous viennent du ciel et de Dieu, par sa grâce, et par son esprit, qu’ils sont des dons divins. ;

Mais quand nous nous fondons sur l’Ecriture Sainte pour affirmer que tels on tels dons reçus par nous sont de soi surnaturels et infus, c’est à cause d'expressions semblables : lorsqu'il est dit, par exemple, que la foi est un don de Dieu ; que ja charité est répandue dans nos cœurs par l’Esprit-Saint, etc.

Il faut donc bien conelure que ces dons du Saint- Esprit sont de même surnaturels et infus.

9.6. Témoignages de l'Ecriture. — Ces dons qui furent dans le Christ, Isaïe les décrit clairemeut comme venant du Saint-Esprit : Et l'Esprit du Seigneur reposera sur lui, esprit de sagesse et d’intelligence, esprit de conseil ei de force, esprit de

science et de piété, et l’esprit de la crainte de Dieu le remplira. Ces termes ne peuvent s ‘appliquer qu’à des dons surnaturels et infus, on ne pourrait le nier sans blesser la foi.

Or ces dons sont de même nature dans le Christ et en nous, ainsi qu’en témoigne la sainte Ecriture en maints endroits où elle parle expressément de ces dons selon qu’iis sont en nous.

Il sera rempli de, l'esprit de sagesse et d’intelligence. (Ecclésiastique xv, 15.)

Je l’ai invoqué et l’esprit de sagesse est venu en moi. (Sagesse vil.)

La couronne de la Sagesse, c’est la crainte du Seigneur. Elle produit la paix et le fruit du salut et tous deux sont des dons de Dieu. La sagesse a en partage la science, et l’intelligence de la prudence (le conseil) ef elle exalte la gloire de tous ceux qui la possèdent. (Ecclésiastique 1, 18-20.)

La sainte Ecriture parle de même des autres dons, dons de force, de piété, de conseil, selon qu’ils sont en nous (1).

Et c’est aussi le sentiment de l'Eglise disant dans l’hymne au Saint-Esprit : Tu septiformis munere ; et da tuis fidelibus, in te confidentibus, sacrum septenarium : dons évidemment surnaturels puisqu'ils sont appelés sacrés et présentés comme des dons spéciaux de l’Esprit-Saint. Et qui oserait dire que l’Eglise demande pour ses enfants des dons qui ne leur soient pas effectivement donnés ?

(1) I Macchab., m1; Ps. xz11; Exode, xv; Ps. CxvIIt; I ad Cor. .vr; Matth, »xix I Tim. iv: Job, XXVIIT: ete, à