Quandb veniam et apparebo ante faciem Dei? Ps

3. Ce sujet a élé traité, sous ce titre même , par le R. P. Blot , de la Compagnie de Jésus, dans un volume remarquable . souvent réimprimé (Paris, Poussielgue, 8^ édit.). Nous lui empruntons beaucoup pour ce chapitre. — Un auteur italien, Ansaldi, a exposé les mêmes matières dans le livre Délia speranza e délia consolazione di rivedere i cari nostri nelU alira vita.

naîtrait pas ! Tami passerait indifférent auprès de son ami des vieux jours 1 « Au ciel on s'oublie en Dieu », disentils sentencieLisement. S'ensuivrait-il, par hasard, que la Sainte Vierge ne voit plus son fils en Jésus-Christ, que saint Joseph n'a plus souvenir de Marie^ que les douze Apôtres se sont devenus mutuellement étrangers?

Et ainsi, pendant que Dieu a tout fait pour rendre nos saints dogmes aimables et consolants, un philosophisme décevant, une prétendue théologie sans base comme sans entrailles, s'efforcent d'attribuer à la religion un enseignement sombre, désespérant, qui jamais ne fut le sien. Estce que, dans la parabole de l'Évangile, le mauvais riche ne reconnaît pas Lazare? Lorsque Notre-Seigneur dépeint le jugement dernier, il marque que les damnés reconnaîtront avec douleur Abraham, Isaac, Jacob, tous les prophètes, éclatants de la gloire éternelle : faudrait-il donc dire que les élus, eux, ne les reconnaîtront pas ^ ? Est-ce que la sainte liturgie, dans l'oraison pour nos parents, ne dit pas en toutes lettres : « Seigneur, ayez pitié des âmes » de mon père et de ma mère; pardonnez leurs péchés, » et faites que je les voie dans la joie de l'éternelle clarté-? » Est-ce qu'elle ne fait pas une continuelle allusion au consortium, à la réunion^ aux embrassements de l'autre vie? Est-ce que l'expression si catholique : « Je vais rejoindre les miens, Il est allé retrouver son fils, son père, son épouse )) ; ne serait qu'un mensonge? Est-ce que notre cœur, qui sur ce sujet parle si haut, pourrait nous tromper? Est-ce que la Providence^ qui a tout coordonné dans sa sagesse, qui combina les moindres détails de la création, nous aurait fait naître les uns auprès des autres sans un dessein propre, et tout à fait au hasard? Et d'ail-

1. Ibi eritiletus et stridor dentium, ciim videritis Abraham et Isaac et Jacob, etorunes prophetas, in regno Dei, vos autem expelll foras. Lucœ XIII, 28.