II Reg. XII

4. Domine, ne in furore tuo arguas me, neque in ira tuâ corripias me. Ps. XXXVII, 1.

5. Transivimus per ignem et aquam, et eduxisti nos in refrigerium. V>. Lxv. 12.

6. Ambros. In psalm. xxxvi. n'^ 26. Et, de plus, inps. cxviii, seriiiou

Ce sont la des inductions plutôt que des preuves, à la vente; elles ont cependant, à cause de l'opinion des SS Pères , une valeur que l'on ne doit pas méconnaître

C'est ainsi encore que S. Augustin applique au purgatoire ce verset d'Isaïe : Le Seigneur lavera le, .o4/«m des fils et des filles de Sion , dans son esprit de justice et dans son esprit de feu ' . Et voici ce qu'il- en dit : - « Ne ressort Il pas clairement qu'il y aura, pour plusieurs, certaines pemes purifiantes? Quand le prophète dit, en effet • Oui pourra soutenir le jour de son avènement? qui tiendra sousson regard? Il parait comme le feu qui épure, ou comme fherbe au fou on, et il va s'asseoir comme le fondeur qui purifie loret l argent, pour purifier les enfants de Lévi , et il les fondra comme for et l'argent ■' : de quel autre sens ces paroles sont-elles susceptibles? Et ne lit-on pas dans Isaie une prédiction à peu près semblable f celle que nous venons de transcrire )? A moins de prétendre que cette épuration , et pour ainsi dire cet affinement spirituel, ne soit le retranchement même des impies en vertu de la dernière sentence : cette séparation des élus , assurés de vivre à avenir sans être confondus avecl'impur troupeau. Mais e prophète ajoute : Et il purifiera les enfants de Lévi, et il les fondra comme for et l'argent, et ils offriront au Seiqneur des victimes en justice, et le sacrifice de Juda et de Jérusalem plaira au SeigneurK II est donc évident que ceux qu'il purifiera plairont désormais au Seigneur par des sacrifices de justice, libres de l'injustice par où ils déplaisent au