Summas theologicœ Supplementum^ articul. ult

pondrait mieux aux paroles des saints et à des révélations particulières . il y aurait pour cette expiation un double lieu. Le premier serait destiné à la généralité des âmes réservées à cette épreuve, et il est situé en bas, près de l'enfer; en sorte que le feu serait le même pour les damnés et pour ces âmes , sauf que les réprouvés y doivent être plongés plus profondément. Le second lieu serait pour des cas particuliers : et c'est de là que seraient sorties tant d'apparitions, destinées soit à linstruction des vivants, soit au soulagement des morts. — Quelques-uns toutefois disent que, de règle commune, le lieu du purgatoire est l'endroit même où fut commise la faute : ce qui ne paraît guère probable, l'bomme pouvant, du même coup, être puni pour divers pécbés accomplis en divers lieux. D'autres, enfin, disent que ces âmes expient au-dessus de nous, dans les airs , où elles sont placées entre Dieu et nous : ceci n'est guère admissible. »

Le plus clair, en tout cela, est que Dieu cache à l'homme sa conduite et ses mystères. Les théologiens scholastiques, dans cette dernière idée relative aux profondeurs de la terre, réduisent à peu près à cette exposition leur système. Il y aurait, à les entendre, aux régions inférieures, une sorte de golfe divisé en quatre parties : l'une pour les damnés, l'autre pour âmes du purgatoire, la troisième pour les enfants morts sans baptême, la quatrième pour les justes d'avant Xotre-Seigneur, et qui maintenant est tout à fait déserte. Les volcans seraient donc comme les bouches de ces lieux affreux , pleins de tourments et de flammes. S. Grégoire le Grand, que déjà nous avons tant cité, apporte ici encore un récit intéressante II tenait de source sûre que des navigateurs, venant de Sicile, relâchèrent dans les îles de Lipari, et là entendirent de la bouche d'un solitaire de haute vertu cette étrange nouvelle : <( So-