Le p. Marchés!, Biario Domenicano, 4 septembre

2. Acta SancCorum des BoUaiidistes, 2 mars, Vie de Denys le Char ireux.

(lire le principe même de la sensibilité en nous , qui en ressentent les effets. Dieu, parmi tous les éléments, a choisi le feu comme étant le plus propre à servir sa justice. Il agit d'autant plus sur ses victimes que la puissance directe du Seigneur ne cesse de lui imprimer une vertu et une force qu'il n'aurait pas de lui-même, afin que, tout en agissant sur les âmes pour leur supplice , il les tourmente sans leur donner la mort , et les purifie sans les détruire. — « Quand Dieu punit sur la terre , on peut dire qu'il imite les hommes dans ses châtiments , et qu'il modère sa puissance, la proportionnant à la faiblesse de ses créatures : dans l'autre monde , il donne carrière à toute l'étendue de sa justice, et il en élève les instruments audessus de leur force naturelle. C'est ainsi que ce feu forge des chaînes qui retiennent en prison des créatures que les cachots d'acier et de bronze ne sauraient arrêter : de sorte qu'on peut dire qu'il n'agit pas comme élément, mais comme instrument de la puissance divine. Il frappe les âmes d'une certaine horreur qu elles ressentent vivement, mais que Ton ne peut expliquer. Il se les assujettit pour les tourmenter; il se lie à toutes leurs facultés pour les affliger. Il afflige la mémoire par l'attristant souvenir des péchés passés ; il afflige le jugement en lui rappelant qu'il n'a pas pesé les conséquences de ses fautes ; il afflige la volonté, qui n'a pas voulu satisfaire à la justice divine lorsqu'elle le pouvait, en lui inspirant le désir de le faire lorsqu'elle ne le peut plus , au moins d'une manière méritoire pour elle^ ».

Mais de ces peines la plus insupportable parait être celle du dam, c'est-à-dire la privation de la vue béatifique de Dieu. Le souvenir de cette divine beauté , qu'ils ont entrevue à l'heure du jugement, sera l'éternel ver rongeur des damnés ; c'est aussi le supplice du purgatoire , mitigé cependant et singulièrement adouci par la certitude de pos-