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Héralement dans SR on. parce que Simon est Pierre, @ qu'un centre principal d'autorité existe dans l’Église, ] l'ordre et à la vie de cette institution. Il serait également de soutenir, en partant de ces textes, que Matthieu ne cor dans l'Église d'autre autorité que celle de Pierre, ou de pré malgré les textes, qu'il n'attribue à Pierre aucune autorité n'appartienne au même titre à tous les autres apôtres. Les Douze, c'est-à-dire les présidents des différentes communautés, on mêmes pouvoirs ; mais Pierre seul, c'est-à-dire les présidents de : communauté qui représente la tradben de Pierre, les possède à Fe : titre de chef, par une sorte d’épiscopat universel. Ê & Au pouvoir des clefs se rattache celui de lier et de délier, pere Site. l'autorité de Dieu, en sorte que tout ce que Pierre liera ou déliera sur la terre, sera censé lié ou délié dans le ciel !, c'est-à-dire ratifié et y > résolu par Dieu même ?. Comme le pouvoir RÉ clefs vise directe ment les personnes, le pouvoir de lier et de délier se rapporte direc tement aux choses. Lier et délier ? signifient, en langage rabbi= nique, défendre et permettre, et se disent des décisions formulées. par les docteurs dans l'interprétation de la Loi. Ainsi l’école de Hillel « déliait » beaucoup de choses que celle de Shammaï « liaït 45 Une explication plus large de cette formule est réclamée par le con= texte. Les décisions de Pierre ne sont pas des opinions de casuiste, des interprétations scolastiques d'un texte légal, mais de véritables règles et des lois. On pourrait presque déjà parler d'autorité principale en matière de canons, mais surtout pour ce qui concerne la discipline de l'Église et notamment la rémission des péchés: Simon Pierre est donc la première autorité apostolique en ce qui regarde la foi, puisque le Père lui a de préférence révélé le mystère