V. 25. oi Bagrhsïs tüv éfvoy zvprebousty avr@v. Cf. n

4. zat oi éfovotétovres avr@v (Ss. ajoute : « et qui font bien ») eÿeoyérat xahodvran.

M sh OX LR UE Ge RS

ni pouvoir dominateur ni titres pompeux. Ils suivront l'exemple de leur Maître, qui a mis sa grandeur au service de leur petitesse. Le plus jeune s'oppose au plus grand, et s’identifie au servant !, parce que, selon la coutume juive, suivie plus tard dans la communauté chrétienne ?, les fonctions de présidence et la préséance sont réservées aux anciens, et les fonctions de service aux jeunes gens. L'Évangile ne connaît que des services. Jésus le fait entendre en rappelant à ses disciples qu'il s’est toujours comporté au milieu d'eux et envers eux comme étant leur serviteur #. Le discours ne contient aucune allusion à la circonstance du repas pascal n1 au lavement des pieds #, que Jean° a bien plutôt conçu d'après ce passage. Il ne vise pas non plus directement la mission de Jésus, et moins encore sa mort, considérées comme service du salut, pour signifier que la vraie grandeur est dans un tel service, bien que Mare ait voulu l'entendre ainsi. La forme de la sentence dans Luc a un cachet primitif de vérité morale, qui fait ressortir le caractère spéculatif et théologique de l'interprétation que Marc en a tirée. Matthieu s’en inspire en un autre endroit 6, et a dû, par

1. V. 26. Ousis dE oùy oûtws, a A1” 0 pelfwv ëv buy yevéodw de 6 veutecos (D, mss, lat. Ss. Sc. puxootepo: ; on n’a pas besoin de supposer avec B. Weiss, Lk. 638, que D n’a pas compris le sens de vewrepos, terme plus recherché, qui peut avoir été suggéré par l'usage chrétien), xai 6 fyoëuevos ts 0 diaxov@y (D, dtéxovoc).

2. Cf. Acr. v, 6, 10, où les « jeunes gens » apparaissent comme précurseurs des « diacres » proprement dits (Hozrzmann, #11).

3. V. 27.174 Yap ueilwy, 0 avaxeluevos 1 0 diaxov@v ;0)yi 0 dvaxeluevoc; éyo DE êv péow buGv etur 6 0 duaxov@v. D (Sc.) lit d’abord, complétant le v. 26 : uäXXov à 6 avaxetuevos ; puis : 27. tis yap eltiuv, 6 à. À 0 à.; 0. 6 &.; (plusieurs mss. lat. : « in gentibus quidem qui recumbit, in vobis autem non sic, sed qui ministrat », ce qui a l’air d’une paraphrase maladroite ; chez les Juifs aussi le « servi » était censé plus grand que le « servant ») yo y&p àv uéow buGv nAov où be 6 avaxeiuevos, SAX'&s 6 draxoviv, 28. aa busis ndEnûnte èv TA Oiaxovia mou de 6 Diaxov@v, ot drauepevnxôtes xth. Le v. 28 se trouve mieux amené, mais D n’en semble pas moins secondaire et glosé : la fin du v. 26 est considérablement alourdie ; 7.6ov s'accorde mal avec le contexte, étant un verbe de mouvement, et vient de Mc. 45 ; le début du v. 28 manque de naturel; on y reconnait l'esprit et le langage du glossateur de Mr. 28, supr. p. 240, n. 4, fin.

4. Plusieurs commentateurs ap. B Wrss, loc. cit. Le verbe etui marque un état, non une action particulière.