‹ Les e?vangiles synoptiques / (volume 2)Chapitre 30 sur 672 · NVELLHAUSEN, Mc · texte numérisé non relu

NVELLHAUSEN, Mc

vision ne s'accordait pas avec celui de la découverte du vide, tel que l'a conçu l'évangéliste, ou tout simplement de ce la transfiguration compensait, dans la pensée du ri ur apparitions galiléennes.

Marc, 1x, 9. Et Marru. xvu, 9. Et Luc. 36 D. Ets commeils descendaient commeilsdescendaient se turent, et ils Li . de la montagne, illeur dela montagne, Jésus dirent rien à personne, ARE défendit de raconter à leur fit une défense, en ce temps-là, de. ce. | 4 personne ce qu'ils disant : « Ne parlez à qu'ils avaient vu. SN avaient vu, sice n'est personne de la vision :

quand le Fils de jusqu'à ce que le Fils à l'homme serait ressus- de l'homme soit ressus- £

2 #7) « cité des morts. 10. Et cité des morts. » :

ils gardèrent la défense, se demandantentre eux ce que-signifiait: «quand ” il serait ressuscité des morts. » ;

La défense de Jésus est formulée à peu près dans les mêmes. 1 termes par Marc et par Matthieu, celui-ci ayant tourné en discours direct l'assertion de celui-là. Elle ne se justifie pas aussi facile ment que celle qui suit la confession de Pierre. On voit bien pourquoi Jésus empêche les disciples de dire aux Juifs qu'il est le 4 Messie; mais on comprend moins pourquoi les trois privilégiés < doivent se taire, même à l'égard des autres apôtres, sur ce quls ont vu. Luc, qui mentionne la première défense, n'a pas voulu rete- , nir la seconde, et il se borne à dire que les disciples ne parlèrent È pas alors de la vision dont ils avaient joui. C'est ce qu'il y à dé plus clair pour l'historien : avant la mort du Christ, personne; même parmi les disciples, n'avait entendu parler de la transfigura= tion. Le tableau, en eflet, n'a de sens que par rapport à la gloire du Christ ressuscité ; il répond aux préoccupations de la commu nauté chrétienne, et n'aurait pas eu de signification pour les apôtres durant le ministère de Jésus !. Les évangélistes laissent donc, sans le vouloir, soupçonner que le récit s'est formé dans la "M tradition, et que les témoins historiques de la vie de Jésus l'avaient 2 ignoré d’abord, si toutefois ils l’ont jamais connu.

Ce que Mare * ajoute sur l'observation de la défense et sur

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