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mité de la terre, jus- ra ses anges avec une m qu'à l'extrémité du trompette éclatante, et ront à arriver, reprenez. ciel. » ils rassembleront les courage et levez la tête, élus des quatre vents, parce que votre délidepuis une extrémité vrance approche. »

du ciel jusqu'à l'autre. »

La formule : « Mais en ces jours-là ! », se réfère aux « jours » de Ja grande tribulation ?, par dessus l'avertissement concernant les faux Messies. Après l'intercalation qu'il avait pratiquée, Mare a dû rajuster sa transition, et n'a pu se contenter d'écrire : « après cette tribulation ». On peut douter que l'évangéliste se soit proposé de ne pas établir un lien trop étroit entre les malheurs de la Judée et le bouleversement de l'univers 3 : ce n’est pas précisément des malheurs de la Judée qu'il a parlé auparavant, mais d’une crise dont le rapport avec les événements de l'an 70 n'est pas marqué dans

son texte, si tant est qu’il ait été nettement défini dans sa pensée.

Son idée ne semble pas différer de celle que Matthieu exprime dans la formule * : « Aussitôt après la tribulation de ces jours », soit que le rédacteur du premier Évangile suive ici la source, soit qu'il ait de lui-même corrigé la formule un peu gauche de Mare. Luc s'abstient de toute indication, la consommation des choses devant venir après « le temps des Gentils » ; comme il n’a pas les passages introduits par Marc et par Matthieu entre le deuxième et le troisième registre du tableau apocalyptique, et qu'il vient de dater la fin, ül n'a pas besoin de marquer la circonstance du temps en commençant d'expliquer le dernier bouleversement. Nonobstant cette

-omission, le cadre de Luc ne laisse pas d'être à la fois plus large et

mieux défini que celui des deux autres Synoptiques ?.

La description du désordre qui se manifeste dans les cieux est en rapportavec les connaissances astronomiques du temps, et s'inspire des anciennes prophéties 5. Le soleil et la lune, les deux grands