Cf. supr. p

9. Beaucoup de commentateurs raisonnent encore comme Mazpoxar, loc. cit.) : « Quod ergo sanguinem Christus sudaverit, etsi sunt qui miraculo ac praeter naturam factum putent, tum etiam mysterio quodam, ut totum ejus corpus, quod est Ecclesia, ipsius sanguine perfundi videretur, potius tamen naturalem sudorem fuisse arbitror. »