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meilleure que Marc. Le troisième Évangile, en effet, reste ici indé- 4 pendant du second. Pilate reçoit d'abord l'accusation de prêtres, puis | l’aveu de Jésus !, ce qui donne une meilleure suite que le récit de Mare. Mais on ne voit pas pourquoi Pilate déclare aussitôt « aux prêtres et à la foule », dont Marc parlera seulement un peu plus loin, qu'il ne trouve rien de criminel] dans l'homme qui lui a été amené ?, La rai= son est que l’évangéliste cherche une transition pour amener la comparution de Jésus devant Hérode, et qu'il n’en a point trouvé de satisfaisante. On peut même supposer qu'il n’en a point trouvé du tout. La tradition ou la source qu'il va exploiter transportait vraisemblablement de Pilate à Hérode la responsabilité de la condamnation à mort, et le renvoi à Hérode pouvait déjà y être expliqué par ce double motif : que Pilate, pour son propre compte, trou- vait Jésus innocent, et qu'il avait dû néanmoins remettre l'accusé galiléen au tétrarque de Galilée. Luc pourrait donc n'avoir fait que juxtaposer à ce que lui fournissait la source de Mare ce qu'il a puisé dans la source qui attribuait à Hérode la condamnation de Jésus. 1 Les prêtres disent que Jésus trouble tout le pays, ameutant le peuple depuis la Galilée, où il a commencé sa prédication, jusqu'à Jérusalem, où il a enseigné dans les derniers temps ?; à prendre le trait comme historique, la mention de la Galilée aurait dû rappeler à Pilate le souvenir, peu éloigné encore, de Juda le Galiléen et de la révolte qu'avait occasionnée le recensement du Quirinius *, Mais le procurateur, songeant que l'accusé pouvait être galiléen, et qu Hérode se trouvait à Jérusalem en ce moment, est censé voir là un

13. zoze iyer aûr® 6 [letkäros oùx axoets rca sou xarauaoruooüaiv; 14. xai oùx arexolôn aûté npûs oùdè Ëv biua, wate Oauudreiw Tov pyeudva Àlav. Cf. Is. Lun, 7, supr. cit. p. 603.

1. Vv. 2 (p. 632, n. 1). 3. 6 dè [leuAGros nowtnssv aûtov Aéywv” où et 6 $. &. 1; 6 0è æ. a. Epn' où Aéyets.

2. V. 4.6 dè Ileäros sirev roôs robs apyrepeïs «al tobs dyhous" oùdèy ebploxe alruoy Ev t@ avbpurw Foro

SV O NOTA ÉRIGHUOV Aéyovtes 071 vaste t0Y aôv, dudaxwv x40"6Àns this ’Iou- Daias, xai apEduevos 470 ris l'akthaias Ews Dôs. CF. p. 632, n. 1. Sur le sens général du mot « Judée » en cet endroit, cf. I, 462.