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dernier mensonge, s dans ses conséquences que le premier ?, 1 prétention messianiqu qu affectée par Jésus. HRSERS

On remarquera qu'il ne s'agit pas de paroles rapportées, mais de paroles que les interlocuteurs de Pilate se souviennent d'avoir entendues *. L’évangéliste a certainement visé quelque passage des discours qui ont été reproduits par lui, et ce passage ne peut être cherché dans les instructions qui ont été adressées aux seuls disciples. Il s’agit donc de l’endroit où il est dit que le Fils de l'homme … restera trois jours et trois nuits dans le sein de la terre, comme Jonas est resté trois jours et trois nuits dans le ventre du poisson ‘. Or il se trouve que ce développement sur ie signe de Jonas appartient à la rédaction ?, non au discours primitif, tout comme le présent récit lui appartient en propre, et ne vient pas de Mare ni d'aucune autre source écrite. La comparaison de Jonas dans le poisson, avec le Sauveur dans le tombeau, est destinée, dans la pensée de l'évangéliste, à préparer le récit qu'on vient de voir, de même que celui-ci prépare ce qu'on lira dans l'histoire de la résurrection. Le tout procède d’une même tradition, préoccupée de répondre aux objections que les Juifs, longtemps après la mort et la résurrection de Jésus, faisaient aux disciples de l'Évangile 6,

Les Juifs disaient que la résurrection n'était pas un trait messia- Mique annoncé par les prophètes : on leur montrait Jonas, figure du Christ. Ils disaient encore que le sépulcre trouvé vide, le premier … jour de la semaine après la mort du Sauveur, ne prouvait pas que Jésus fût ressuscité, car les disciples avaient fort bien pu enlever son corps : on leur répondait que le sépulcre avait été surveillé, que l'enlèvement n'était pas possible, et que, si les soldats gardiens du tombeau n'avaient été achetés par les prêtres, ils auraient rendu témoignage à la résurrection ?. Les prêtres les avaient payés pour se

4. V. 64. L et d’autres mss. ajoutent »s270< avant zkëbwouw. De même Ss. Sp. 2. nai Éotat N éoydtn rAdyn getowv ts rewrns. Cf. p. 709, n. 3 Ë ï ioas PS :