Cf. supr. pp

Père, du Fils et de VEspet saint, car le texte grec n de pas <

Pre

sens !, mais par rapport à Sd On ke confèrera en yue de ce rte

Hate en vue de Jésus, parce que l'on croit en lui, " pour. croire en lui, pour être compté parmi ses fidèles. Ici le baptême signifie directement l'admission du croyant dans la société messianique A; ct par un rite qui implique la profession de la foi au Christ ; iln est

4. st ro üvoux n'est pas iv ou £zi 5@ oviuart. La formule latine : « in nomine … Patris etc. » ne traduit pas exactement le grec. On pourrait presque se demarder si elle ne s’est pas établie d’abord indépendamment de Mr. 49. TERTUL- ; 3 LIEN, De bapt., lit «in nomen », et De praescr. : « ne ire et docere nationes | intinguendas in patrem » elc. ta Tiscuenporr, 1, 211).

. Noter les formules de Paul : Rom. vi, 3, « nous avons été baptisés (ais) 5 au “Christ, à sa mort », participant à celle-ci ; I Cor. 1, 13, « avez-vous été bap- ai tisés au nom de Paul ? ? » x, 2, « nos pères ont été tous baptisés à (sic) Moïse » nr x11, 43, « nous avons tous été baptisés d’un (iv) seul esprit en (£;) un seul a corps »; GAL. 111, 27, « vous avez élé baptisés (2is) au Christ ». Les Actes offrent plus de variété : 11, 38, « que chacun de vous soit baptisé au (ëxi, NA ; &v, BCD). nom de Jésus-Christ », sur la confession et à raison, par la vertu de ce nom salutaire ; vi, 16, « baptisés au (sis) nom du Seigneur »; x, 48, « il commanda. de les baptiser au (iv) nom de Jésus-Christ »; x1x, 3, « à quoi (eis tr‘) done avez vous été baptisés ? — Au (£i:) baptème de Jean » ; 5. « et ils furent baptisés au (&s) nom du Seigneur Jésus ». Il y a là comme deux idées qui s'entre- ; croisent : on est baptisé, agrégé au Christ par la confession de son nom; et par la vertu de ce nom, l'on est baptisé, purifié de ses péchés (cf. Acr. XX, 46). Cf. Hocrzmanx, NT.I, 382.