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6. V. 17. sinev D roûs aÿrous" rives où Adyor oùro: où; avriBalhere roûs aAlnoue repratodvres ; xai or éOnsav sxulowxot (NAB). Texte reçu (Sc. mss. lat. Ve.) : xai

Cléophas prend la parole. Jésus lui à paru être un juif venu du dehors ! pour la pâque, non un habitant de la ville sainte. Le disciple s'étonne : son interlocuteur doit être le seul étranger qui, avant passé les jours de la fête à Jérusalem, ignore le grand événement du vendredi, car s'il le connaissait, il supposerait bien qu'on parle de cette affaire *. Jésus s’informe, et les deux disciples commencent à raconter tout ce qu'ils ont sur le cœur : de quoi pouvaientils parler, sinon du prophète Jésus de Nazareth, qu'ils avaient connu, comme tout le monde, si puissant en œuvres miraculeuses, en discours enflammés et pénétrants 3? Certes Dieu et les hommes pouvaient être appelés en témoignage de ce que son ministère avait eu de merveilleux. Cependant les chefs du peuple juif « l'ont livré » à l'autorité romaine « pour le faire condamner à mort », et ils y ont réussi ; Cléophas dit même « qu'ils l'ont crucifié », conformément à la perspective créée par Luc dans le récit du jugement et de la passion “. Ainsi avaient sombré les espérances que beaucoup fondaient sur lui. On croyait qu'il délivrerait Israël”.

Les disciples parlent comme des Juifs qui n'ont pas renoncé à l’idée du Messie national. Ce langage est conforme à celui qui est prêté à Zacharie et à l'ange Gabriel, dans les récits de l'enfance‘ ; mais la conformité peut tout aussi bien s'expliquer par l'esprit de l'évangéliste et l'unité de la rédaction, que par la communauté de

Este 5. ; D, 6 Ôè eixev* +. 0. À. 0. 0. à. x. Eaurobs (Ss. Ss. mss. lat. om. aussi x:çt- Raxodvte<) oxvfowrot ;

1. Il ne paraît pas nécessaire de supposer, avec B. Weiss, Lk. 681, que c'est à raison de son langage et de son accent.

2. V. 18. où uoôvos ragorusïs ‘Isoousamu xai oùx Eyvws Tà yevdueva Ev adt à tais fusoats ravrats; l'adjectif uovos détermine les deux verbes. Ss. l’omet et s’accorde avec Sc. pour omettre également, à la fin du v., à 5. 4. =.: « Tu demeures à Jérusalem, et tu ne sais pas ce qui s'y est passé ? » L, lat. e omettent ày adr3.

3. V. 19. za <ïresy avoïs: roïa ; oi D cixav adr@" tà repli ’Insoë. ro5 Nafacnvoë, 0s éyévero &o (plus. mss. lat. om. avre) rooonrns (cf. Mr. xxr, 11 ; Jx. vi, 14-15),

duvatos ëv écyw xat Àdyw (ND, àv Àdyw zai Écyw) ivavzioy (D, ivwriov) <05 6e0ù ai FAVt0s TOù Àaoÿ.

4. V. 20. Grws te r1p=dwxav adtov où aoyrepels ai où apyovres (cf. xxI1, 52; xxIu, t Éorasowsav adtôv (cf. xxur, 1-2, 24 26, 33, 35 ; Act. 1, 23; supr. p. 651). 5. V. 21. fueïs 0 nAr%ousy (Ss. Sc. : « nous pensions ») 671 airs isz1v 0 pi wy Âuzcoïofar <0v ’Iscar).

source !. Ce n'est pas la première fois ?, ni la dernière 3, | prête aux disciples, par un sentiment assez juste de de idées et les espérances de la communauté judéochrétienne. La gnation de Jésus comme le prophète dont on attendait la ration d'Israël ne laisse pas d’être significative #. L

Maintenant les disciples ont peur que tout ne soit fini : voici ie troisième jour depuis sa mort, et il semble qu'on doive abandonner toute espérance ; il est bien mort ? ! On dirait que les disciples se souviennent au moins vaguement des prophéties que les anges ont rappelées aux femmes. Toutefois l'évangéliste ne leur fait pas recon naître explicitement ces prophéties ; il leur fait seulement prendre jour depuis la passion, et l’allusion aux prophéties n'existe pas dans la pensée des disciples 5. La tradition apostolique affirmait avec trop d'énergie et de clarté que la résurrection du Sauveur avait été pour 14 ses amis un fait inattendu, et Marc disait trop nettement que ceuxci n’avaient jamais compris ‘avant l'événement ce que Jésus avait = annoncé à ce sujet. 200

Un incident, continuent les disciples, s'est produit dans la matinée, qui aurait peut-être le caractère d’un heureux présage, mais on dirait qu'ils ne sont pas disposés à le prendre ainsi : des femmes, … qui étaient attachées à Jésus, sont allées au tombeau et n'y ont plus trouvé son corps, elles ont dit avoir vu des anges qui leur ont déclaré qu'il est vivant ; des hommes sont partis à leur tour véri= … fier le fait : ils ont trouvé le tombeau vide, et n'ont rien vu de plus 7.