‹ Les e?vangiles synoptiques / (volume 2)Chapitre 638 sur 672 · NV. 35. zrondévrss (N, o08n02vres · texte numérisé non relu

NV. 35. zrondévrss (N, o08n02vres

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2. Sur le crucifiement, {voir supr. pp. 658, 664. Des cordes auraient pu laisser leur marque (Horrzmaxx, 423); mais Jx. xx, 25, veut des clous pour les mains, et Luc n’a pas dû songer à d’autres marques pour les pieds.

3. V: 38. at siney avroïs z! rerapayuivo! 07e, zai Dix zt Drahoytouoi avaBatyouory Ey TA zapdia duGv; 39. des Tac yeicdc uou ai 700s rOdas ou, 071 yw slt adTOs”" Ynhavrnsats ue (D, mss. lat. Ve. Ss. Sc. om. u:) ai 0:72 (Ss. amène seulement ici : Ote Êy elut ads) 07e rvedua odçra xai Ootéa (D 007% ox Eye: ai odoxds; Marcion omettait la mention de la chair) 2496: uè Bswosïze (D

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TIEV GS GALAILOS:, AAÏTEO TIEVUATIAGS Nvouévos 76 rarot. S. JÉRÔME, De viris, 16, attribue cette citation à l'Év. des Hébreux. Oricène la lisait dans le Cérygme de Pierre, De princ. prooem. 8 : « Si vero quis velit nobis proferre ex illo libello qui Petri doctrina appellatur, ubi Salvator videtur ad discipulos dicere : « Non sum daemonium incorporeum », primo respondendum », etc. EusÈBE Hist. eccl. rm. 36, 11) dit ne pas savoir d’où vient la citation d’Ignace. Il parait certain que le mot principal : « esprit sans corps », était dans l'Év. des Hébreur, mais non qu'Ignace dépende de cet apocryphe. De l’ensemble du passage cité il résulte qu'Ignace dépend d'une source apparentée à Le. 36-43, que cette source soit l'Év. des Hébreux, le Cérygme de Pierre, ou quelque document analogue, plus ancien peut-être, dont les apocryphes et Luc lui-même pourraient aussi dépendre.

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