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dont ils ont été ne la passion et la résurrection, complissement de ce que lui-même leur avait anno était avec eux et leur disait que les prophéties de l'Écrit se réaliser dans sa personne ‘. La phrase de l'évangéliste truite avec une certaine gaucherie, et l'on croit sentir dans ! cette finale l'effort du co npilateur ajustant et resserrant des élé: de provenance diverse. La formule : « étant encore avee vous ? sonne faux ; elle dénonce le rédacteur qui parle par la bouche du Christ à ses lecteurs et à l'Église de son temps. On a rencontré plus haut * des prédictions de Jésus concernant sa mort et sa résurrection; mais l'évangéliste n'avait pas insisté sur le détail des prophéties anciennes qui, selon la conception de l'Église primitive, rendaient ces faits providentiellement inévitables. C'est l'Église elle-même qui a cherché dans la Loi, dans les Prophètes et

les Psaumes, les prophéties relatives à la mort et à la résurrection du Messie. Les Prophètes représentent ici la seconde partie du canon hébreu, c’est-à-dire les livres de Josué, des Juges, de st et des Rois, avec Isaïe, Jérémie, Ézéchiel et les douze petits ph phètes. Les Psaumes sont cités pour eux-mêmes, comme livre con- 27 tenant beaucoup de prophéties messianiques ‘, non pour figurer, “4 par une de ses parties les plus importantes, le recueil des Hagio= é graphies ÿ. é

Jésus ouvre l'esprit de ses disciples en leur montrant 1 ‘application

des prophéties *. Mais cette application est double : il y a les pro-. phéties concernant Ja mort du Messie et sa résurrection le troisième jour, qui maintenant sont accomplies ; et il y a les prophéties concernant l'évangélisation et la conversion des peuples, dont les

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