Le. xxiv, 11, 25, 37, 41 (ef. Mr. xxvu, 17) ; Jx. xx

ressortir, non les doutes et les hésitations, disciples, ne sert, vu l'étroitesse du cadre, qu’ force à l'argument qu'il veut tirer de leur foi ultérieu sur une expérience directe. Mais il se peut que l apôtres, non celle de Prerre, qui est ici confondu vienne de bonne source !, comme le souvenir de leur

Marc, xvi, 12. Et après cela, il apparut sous une autre d’entre eux, Fu étaient en chemin, sen ie à la campag

pagne ». Ce sont évidemment les disciples d'Emmaüs. a retenu certaines expressions de Luc ‘, mais, comme il veu ger, il s'abstient d'indiquer les LOS et le terme du v

« La campagne » représente en réalité le bourg d'Em « RES forme » que prend Jésus n'est qu'une manière d ce qu'a dit Luc touchant l'aveuglement miraculeux des diseip puisque ceux-ci ne reconnaissaient pas Jésus, c'est qu'il avait p eux une autre « forme Ô » que celle à laquelle ils étaient accou Dans le troisième Évangile, les disciples, revenant à Jérusa trouvent leurs compagnons déjà convaincus de la résurrect par la vision de Pierre 7. Ici l’on dit, au contraire, que to communauté resta incrédule après le récit des deux voyage