L'HÉRITAGE. LE RICHE INSENSÉ- ARE

Luc, xur, 13-21.

Après l’anecdote des deux sœurs, Luc introduit l'instruction sur

la prière !, qu'il place peut-être en cet endroit parce qu’elle lui semble s'adresser à l'Église; l'apologie de Jésus chassant les démons? et refusant un signe * paraît aussi conçue comme une apologie du Christ de la foi; suit le discours contre les pharisiens #, où l'on peut voir une critique du judaïsme; l'évangéliste y joint une instruction sur la confession courageuse du nom de Jésus”, où il a en vue les chrétiens de son temps; puis il amène des sentences sur le désintéressement à l'égard des biens terrestres 5, qui se com-

plètent par des conseils de vigilance en vue du grand jugement 7.

La petite anecdote qui ouvre la leçon du désintéressement, et la parabole du Riche insensé appartiennent en propre à Luc.

Luc, xu, 13. Et quelqu'un de la foule lui dit : « Maître, dis à mon frère de partager avec moi l'héritage. » 14. Et il lui dit : « Homme, qui m'a établi Juge ou arbitre sur vous ? »

Jésus est censé avoir prononcé devant une grande foule l’exhortation qu'il adresse à ses disciples touchant la confession courageuse de leur foi. À la fin, quelqu'un de la foule le prie d'intervenir dans une affaire de succession où il prétendait avoir été lésé par son propre frère. C'est chose coutumière en Orient que le recours à une

5. xu, 1-42; 1,4003-1004 (v. 1); 885-890 (vv. 2-9); 710-715 (v. 10); 879-882 (vv. 14-12).