x1, 34-36 (Mr. vi, 22-23; cf. supr. p

WAR dr RSS Te PAP ERNST

A 6 CEST 6 LL | Rs Rien de moins réussi que l'introduction ! et le du discours contre les pharisiens ?, changé par Luc en propos de table, L? évangéliste l'aura transposé *, parce qu'il voulait faire du discours apocalyptique de Marc le dernier acte de la prédication hiérosolymitaine ; il a découpé

artificiellement les menaces en deux séries, l'une contre les pharisiens RE AT » 0,1 en général, l’autre contre les scribes, et, par une combinaison des plüs "

singulières, 1l amène entre les deux dernières menaces une partie de la cita= lion * qui était, dans la source, la péroraison du discours. La remarque SEA finale ÿ, nonobstant l'atténuation que le rédacteur lui a fait subir, laisse entrevoir que la source rattachait à ce discours le récit de la passion.

Les discours contenus dans le chapitre xn ne sont qu'un amalgame de sentences empruntées aux Logia, artificiellement réunies en groupes que relient des formules d'introduction conçues avec plus ou moins de bonheur par l'évangéliste : parole sur le levain des pharisiens F, avec lose du rédacteur ; instruction sur la profession courageuse de lÉvangile T, logée par Matthieu dans le discours de mission; déclaration sur | le blasphème contre l'Esprit $, qui parait mieux à sa place dans la dis- Led pute sur les exorcismes ; promesse d'assistance de l'Esprit aux disciples . interrogés sur leur foi par les autorités juives el païennes *, que Mat- ‘ thieu a placée aussi dans le discours de mission, et qui doit être ancienne, sinon primitive, dans le recueil de discours, puisque Marc l'a de même empruntée pour son discours apocalyptique ; la parabole du Riche insensé, avec l'incident qui lui sert de préambule !°, morceau dont l'omission par Matthieu s'explique sans difficulté, et qui pourrait fort bien venir des £ogia; l'avertissement contre la préoccupation des besoins terrestres !!, que Matthieu à inséré dans le discours sur la montagne, et auquel se rattache, dans Luc, par une transition artificielle !?, la parole

(Ex TINS7E38;