Cf. Vozz, Jüdische Eschatologie

A. Loisx. — Les Évangiles synoptiques. 13

énoncée dans la parole : « Nul ne connaît le Père si ce n'est le Fils, ni le

des hommes en tant AE sauveur d' Israël, par destineli aussi un rôle cosmique, n'était-il pas aussi un intermédiai vicaire divin dans l'ordre universel. Les anciennes spée Jations s sagesse venaient ici au-devant de l'espérance messianique et de la. trac tion apocalyptique. Dieu avait Lout fait par sa sagesse !; cette personnifiée se plaçait entre Dieu et le monde comme un dém bienfaisant: elle devait aisément s'identifier et au roi libérateur dMisraël et à ce triomphateur divin qui, dans la tradition des mythologie orientales et de l’apocalyptique juive, assurait la victoire finale du Créateur sur les puissances ténébreuses *. 54 Paul a déjà l'idée d'un Christ préexistant à sa mission terrestre, En a supérieur, homme céleste, homme divin, qui devient le Messie histori en la personne de Jésus *: dans l'Épître aux Colossiens, ce Christ a un rôle cosmique et n'est pas DORE l'antitype d'Adam, il est le média teur entre Dieu et le monde comme entre Dieu et l'homme. il est le créa teur aussi bien que le rédempteur ‘. L'Épitre aux Hébreux associe ds même l'idée du Fils unique, parole de sagesse et de puissance, par quile vi monde a été fait, et le Christ souverain prêtre, qui réconcilie à Dieu tout le genre humain *. L'identification de Jésus au Logos de Philon n'était. plus qu'une affaire de temps et de mots : on la trouve accomplie dans # l'Apocalypse et dans le quatrième Évangile f; l'idée du Christ préexistant n'est pas expressément formulée ni même insinuée dans les Évan giles synoptiques. On a pu voir néanmoins que la théorie paulinienne de … la rédemption v a pénétré, et qu'elle a même exercé une influence consi- … dérable sur la mise en œuvre des souvenirs apostoliques, principalement dans le récit de la dernière cène; soit dans ce récit, soit dans une autre occasion 7, la tradition n'hésite pas à la mettre dans la bouche du Sauveur. L'identification du Christ à la sagesse éternelle est implicitement

Fils si ce n'est le Père $ ».

[ ne faut pas, du reste se représenter le travail de la pensée chrétienne … comme un effort pour dénaturer l’histoire au profit d'opinions abstraites.