Cf. supr. p. 14, et le commentaire

6. Sur le vocabulaire de Luc et ses à74Ë Às/ouesva, voir Jacouier, 11, #51. Dar.- MAN, 29, écrit : « Les purs hébraïsmes sont presque exclusivement particularités de Luc. C’est chez lui surtout qu’on trouve employée la formule xai éyéveto » (variant avea £yév:50 0€). Les hébraïsmes sont plus nombreux dans les deux premiers chapitres; mais il y en a un peu partout dans le reste de l'Évangile, aux endroits où le rédacteur a le plus travaillé, par exemple pour le ressuscité de Naïn (vu, 11-17), pour Zachée {xix, 1-10), pour les disciples d'Emmaüs (xxrv, 43-35). Luc emploie volontiers id04, xai id05, des formules comme ipyérar adixiae (aus, 27; xiv, 9), Adyos tüs ydpuroc (1v, 22), oixovouos ris adixiuc (xvr, 8), vide clonvns (x, 6), vioi cod ai@vos toërou (xvi, 8; xx, 34), viot tic àvacracems (xx, 36), yeio zvotou (1, 66), déxtuhos Geo (x1, 20), DuahoyiÇecllar y <ÿ xaodix ou Ev tuis xxpdiauc (rrr, A5 ; v, 22; cf. xx1v, 38), peyalüvew ou xoueiv Ekcoc (r, 58, 72), etc., etc.

1. Se rappeler la complexité de l’évolution rédactionnelle, supr. p. 199.

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un travail individuel de rédaction qui les a constitués da ur fo relativement définitive, ce n'étaient pas, à proprement parler, des œuvres

personnelles, mais la propriété des fidèles et des communautés qui s'ën … servaient pour leur édification. Il parait certain que, pendant assez longtemps, les copies se firent avec un médiocre souci de l'exactitude et de

la conformité rigoureuse aux rédactions originales. Ce souci est né dans les écoles savantes, là et quand il y en eut. On peut nommer Alexandrie, puis Césarée de Palestine, et Antioche. Le besoin de textes sûrs pour les controverses, et de textes immuables pour l’usage liturgique, contribua aussi à limiter la liberté de la transcription, quoique, d’autre part, l'inté-

rêt théologique et l'adaptation à la lecture publique aient exercé quelque

influence sur la tradition du texte.

On sait que le texte reçu depuis le xvi° siècle, antérieurement aux éditions critiques, représente la recension officiellement admise dans l'Église grecque à partir du vi siècle, par l'influence de Constantinople, héritière de la tradition d'Antioche !. L'étude des plus anciens manuscrits connus a ébranlé l'autorité de ce texte, et l'on a vu se succéder des éditions qui s'écartaient de plus en plus du texte reçu, Jusqu'à ce qu'enfin l’on en soit venu à prendre décidément pour base le manuscrit le plus ancien, qui semblait aussi le plus autorisé, le fameux Codex Vaticanus ?. Mais d'autres témoins existaient, différents du manuscrit Vatican et du texte reçu. On avait pu prétendre que le texte du manuscrit Vatican était un texte neutre, non influencé, non altéré, non glosé, fidèlement gardé depuis le commencement, ou recouvré sur de bons originaux. La question a paru plus complexe à mesure que l’on a connu ou étudié plus attentivement un plus grand nombre d'anciens témoins. Tel de ces témoins qui semblait presque extravagant, le Codex Bezae *, a gagné en importance

quand on a eu constaté sa parenté avec les anciens écrivains latins et les

manuscrits de l’ancienne version latine, antérieure à la recension de saint Jérôme. La forme de texte représentée par ces témoins avait été dite occidentale : il se trouve que les plus anciennes versions syriaques, la version dite de Cureton, et la version dite sinaïtique, ont avec lui de

1. Pour ce qui regarde en général la critique textuelle du Nouveau Testament, consulter les prolégomènes des éditions critiques de Tiscnexporr-GReGoRY (1869-1894, repris partiellement dans GrEGoRY, Textkritik des Neuen Teslamentes, 1-11, 1900-1902), et de. Wesrcorr-Horr (1881); la partie de l’article Text and Versions (F. C. Burkrrr) qui concerne le Nouveau Testament dans EB. IV, 4981-5012; Nesrze, Einführung in das griechische Neue Testament? (1899); indications sommaires dans Jacouier, 11, 486-496 ; WELLHAUSEN, Æ. 3-9. ,

2, Ms. B, dans les éditions critiques précédemment citées, attribué au iv° siècle. Patrie incertaine.

3. Ms. D, grec et latin, attribué au vit siècle, copié sans doute en Occident.

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