Cf. HozTzmanN, N T. I

2. [| Apol. 21. Justin (op. cit. 33) dit de l'Esprit divin : zvo20gñ52: répbevoy

-reroinxe, ce qui est le sens exact de Le. 1, 35.

3. V. 35. 06 at 70 yevvouevoy &yrov xAn0moetat vios 605. Un certain nombre de témoins ajoutent à: 50, d’après Mr. 1, 16, entendant, par =0 yevywuevoy, «ce qui doit naître »; mais le sens est plutôt (conformément à Mr. 1, 20) : « le Saint qui doit être engendré », l'être saint que Marie va concevoir, qui va être engendré par l'Esprit.

4. « Vocabitur, id est, erit /ilius Dei, quia non a viro, sed a Deo, virtute spiriltus sancti generabitur. Neque enim de Christi natura, sed de modo generationis angelus agebat. » Maznoxar, II, 48. Il est vrai cependant que cette génération par l'Esprit doit avoir pour résultat la présence permanente d’un élément divin dans « le Saint engendré », ou bien il n’y aurait que miracle et non génération.

5. Hizzmax, Jahrbücher f. protestant. Theologie, 1891,213-231 ; J. Weiss, 305; Harnack, Zeitschrift f. neutestam. Wissenschaft (ZNT W.), 1901, 53-57; UseNER, même revue, 1903, 16. Karrensuscn, Apos{ol. Symbol, 11, 623: Merx, Die vier

nature du Christ, cet Esprit est présenté comme le principe de

Pen

dd