Jér. xxun, 5; Zac. m

6. "2%. Cette circonstance ne permet guère de supposer que «les prophètes » de Mr. 3 seraient Isaïe, Jérémie et Zacharie (hypothèse de B. Weiss, loc. cit.

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| et de Nazaréen!, en sorte qu'une assonance aurait servi de base » l'application prophétique. #8 s Si précaire que soit le rapport, 1l suflirait à expliquer la prophé= . % lie en question, si la forme de la citation ne s’adaptait assez mal au passage d'Isaïe. Ce n'est pas seulement le nom de Nazaréen que (4) Matthieu prétend avoir lu dans l'Ancien Testament, mais : « il sera | appelé Nazaréen »: et l’on ne voit pas pourquoi, pensant à Isaïe, il . aurait dit « les prophètes ». Beaucoup d’interprètes, anciens et ‘4 modernes, ont songé aux nazirs de l'Ancien Testament, et les raisons | par lesquelles on écarte cette conjecture sont loin d'être décisives. Il importe assez peu que les prophètes n'aient pas dit que Jésus serait nazir, et que Jésus ne l'ait pas été réellement ; car, dans ce cas, comme dans l'hypothèse précédente, l'évangéliste n'emprunterait qu'un mot et non une idée. On objecte aussi que la lettre sif-

flante n'est pas la même, en hébreu, dans nazir? et dans Nazareth : mais rien ne prouve que l'évangéliste ne fonde pas son jeu de mots sur le grec des Septante, ou qu'il soit si scrupuleux sur l'étymologie | hébraïque. Les passages des Juges où il est dit que Samson sera le | nazir de Dieu * pourraient rendre compte de la citation : l’évangé- | liste les prendrait, à son ordinaire, indépendamment du contexte : Ë il s'attacherait au mot nazir, peut-être dans une transcription à grecque, et en faisant abstraction du sens de l'hébreu: il trouverait ainsi dans le nazir le Nazaréen, et il attribuerait la citation aux « prophètes », parce que le livre des Juges est anonyme et qu'il | appartient, dans la Bible hébraïque, au recueil des « premiers | prophètes ». Cette explication s'accorde, tout aussi bien que | - l'autre, avec les procédés exégétiques de Matthieu, et peut-être rend-elle mieux compte des particularités de la citation. On a pu voir comment les récits et prophéties de l'Ancien Testament ont déterminé la forme de cette légende. Ce n'est pas à