Hozrzmanx

tence pour la rémission des péchés ! » ce petit discours : tez-vous, car le royaume des cieux est proche ? ». Ces | résumeront aussi l'enseignement du Sauveur au début de son ministère, et il semblerait que l'objet propre de la prédication de Jean, comme celui de l'Évangile, ait été l'avènement du royaume. Mais ce n'est pas cette identité que l'évangéliste a voulu insinuer : il a voulu dire la même chose que Marc, en observant, conformément au discours qui est rapporté ensuite, que la pénitence était motivée par l'imminence du jugement messianique.

La prédication de Jean-Baptiste eut un grand retentissement. On venait à lui des pays avoisinants, vallée du Jourdain, Judée et Jérusalem. Mare le dit; Matthieu et Luc le répètent après lui ; mais Matthieu transpose cette notice après celle qui concerne le genre de vie du Baptiste, afin de préparer l'introduction d'un discours qui manque dans Marc, et que Luc rapporte aussi, à la suite de la prophétie d’Isaïe, d'après une source qui doit être commune à lui et à Matthieu, à moins que ce ne soit une première rédaction de Matthieu, dont Luc aurait eu connaissance.

Marru. 11, 7. Et voyant beaucoup Luc, 11, 7. Il disait done aux

de pharisiens et de sadducéens venir au baptême, il leur dit : « Rejetons de vipères, qui vous a montré à fuir la colère à venir? 8. Faites donc un digne fruit de pénitence, 9. elne vous illusionnez pas (jusqu'à) dire en vous-mêmes :

père Abraham ».

que Dieu peut de ces pierressusciter - des enfants à Abraham. 10. Et déjà la hache est posée à la racine des arbres : tout arbre donc qui ne fait pas de bon fruit va ètre coupé et

à « Nous avons pour Car je vous dis

jeté au feu ».

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