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EN LES ÉVANGILE
Marc, 35.Etle matin, bien avant Luc, 1v, 42. Et le le Jour. s'étant levé, il sortit et s'en sorti, il s'en alla en un. ieu alla en un lieu désert, où il pria: et les gens le cherchaïent; et 36. et Simon courut après lui avec vinrent jusqu'à lui, et ils insistaien ses compagnons ; 37. et ils le trou- pour qu'il ne s'éloignät pas d'eux;
vèrent et lui dirent : « Tout le 43. et il leur dit : « Il faut aussi que monde te cherche. » 38. Et il leur j'annonce aux autres villes Île dit : « Allons ailleurs, dans les royaume de Dieu, parce que je suis
bourgades voisines, pour que jy envoyé pour cela. » prêche aussi, car c'est pour cela que
je suis sorti, »
Marc fait clairement entendre que l'attitude des gens de Capharnaüm a plutôt inquiété Jésus qu'elle ne l’a encouragé. Il était venu prècher la pénitence, et il s'est trouvé thaumaturge. Il prévoit que la surexcitation provoquée par ses miracles ne sera pas calmée le lendemain, qu'on lui demandera de nouvelles guérisons, et qu'on
ne songera pas à se convertir, en sorte que son entreprise est, dès
le commencement, exposée à dévier dans une fausse direction. Pour se dégager de cette première impasse, il se décide à partir au plus tôt ; il a reçu l'hospitalité chez Simon, mais il n'y reste pas la nuit entière ; 1l sort, avant l’aurore, de la maison et de la ville, sans même avertir ses nouveaux disciples, et il se retire en un lieu désert pour prier. Après les émotions et le bruit de la veille, il éprouve le besoin de se recueillir devant son Père. Mais dès que Simon et les trois autres disciples ont constaté son absence, ils se mettent à sa poursuite ! et le rejoignent à l'endroit où il s'était
arrêté. Tout Capharnaüm était revenu dès le matin et avait été
désappointé par son départ improvisé ; les disciples le lui disent, pensant le ramener par la raison même qui le fait s'éloigner. Au lieu de revenir à ceux qui le demandent, il va se remettre en marche
SN
pour se soustraire à l'enthousiasme des Capharnaïtes et porter
1. Mc. 36. za zaredtmZey a0zov uv za oi ue” 40705. « Ceux d'avec » Simon ne peuvent être que les trois autres disciples (cf. v. 29), et non le peuple (Scuanz, Mk. 107). Tout le monde réclame Jésus, mais ce sont les disciples seuls qui le poursuivent et le trouvent, et c’est à eux seuls qu'il dit v. 38) : äywuey 3Xkay0ù. Le départ clandestin de Jésus donnerait à penser que ses intentions sur les disciples et l'adhésion de ceux-ci n'avaient pas un caractère aussi absolu que le ferait supposer Mc. 1, 16-20 (cf. supr. p. #37). Ss. lit : « Plusieurs le cherchent ».
A CAPHARNAUM
l'Évangile ailleurs, dans les bourgs voisins !: aussi bien est-ce dans cette intention qu'il était parti -.
Ce récit, qui révèle avec tant de simplicité les sentiments de Jésus, devint promptement inintelligible pour la tradition *. Tandis que Matthieu l'omet entièrement, Luc en change la signification. Bien qu'il aime à montrer Jésus en prière, il ne voit pas le motif qui le fait prier en cette occasion, etil réserve ce détail pour d’autres circonstances { ; comme il n'a pas raconté la vocation des disciples. ce n'est pas eux qu'il envoie à la recherche de Jésus, mais les gens de Capharnaüm, venus chez Simon pour le réclamer. et qui le rejoignent ?; il les montre insistant pour que Jésus ne quitte pas leur ville, et Jésus leur répond en alléguant sa mission générale °. Ainsi le simple fait devient un principe. Jésus ne s’est pas enfui, il s'en allait où l’appelait sa vocation. On peut dire que cette interprétation n'est pas contraire à la pensée de Jésus : ce n'est pourtant qu'une interprétation, comme la mise en scène est une traduction libre de Marc. La différence de la tradition historique et du point de vue théologique apparaît nettement dans les paroles du Christ : « Allons ailleurs..., c'est pour cela que « je suis sorti » de Il faut que j'annonce aux autres villes le
suis envoyé pour cela. »
Capharnaüm ; et::
royaume de Dieu, je
Marc, 1,39. Et il s'en allait prêchant dans leurs synagogues, par toute la Galilée.et chassant les démons.
1 Ve KE
Marre. iv, 23. Et 1l parcourut toute la Galilée, enseignant dans leurs synagogues et préchant l'Évangile du royaume, et guérissant toute maladie et toute infirmité dans le peuple.
Luc, 1v, 44. Et il préchait dans toutes les synagogues de la Judée.
as épouivas xwuorohsx. Ce dernier mot ne se rencontre qu'ici
dans le Nouveau Testament. D (Ss. Vg. etc.) le décompose en zmuaçs a sie
Tac FOhetc.
