Cf. Hozrzmaxx

2. Dial. 106. zai =0 yeyeéohar y <oïs arouvmuovsduacty adoù (Justin n'appelant jamais les évangiles « mémoires du Christ », mais « mémoires des apôtres », le pronom doit se

y uerwvouaxévat aùr0v [lézpov, £va =@v àroor0kwy xai

rapporter à Pierre, non au Christ; cf. Zanx, GX. I, 511) ysyevmuévov xat =0ÿzo uezx

= Y w STRESS , e Q-S2? ou E 2 De - A ’ Toÿ zat a Ados Düo adsAooûs, vious Zefedaiou 0vTas, UETWVOUAXEVAar OVOUAT: TOÙ Goxvepyée,

6 Egzty viot Boovzñs (ef. Mc. m1, 16-17), onuavztxoy ny <0ù adzôv Exeivoy sta, 1° 00 mai <0 érwyouoy ’Taro£ +6 ’Issaïà irtxAnlévet 56ün. Cette réflexion vient en commentaire de Ps. xxur, 24.

3. Dial. T8. rat ’Tuone 0 6 =nv Magiau ueuvesseuuévos, Bourne!

nv uvnszny avr® Map'au, vou uv Eyauuoveïy ad-Nny 470 suvouSias VÜpO<, TOUTEGTLY A7 O

Fopveïac, dt” Opduaros zexshc0oTo un ExBahey =hy yuvaiza avtod, eir0vr0c auté 70b

gavévroc Gyyshov, O7! x rycfuazoc &yiou 0 £yet #ATù Yasro0c ÈGTt : 0 - 1 ‘ . ”

>] ExBEBanzs adzrv. Cf. Mr. 1, 18-20. Ap. I, 33. xai ray @s adrohcEei <eyÜnsous,os Duà 705 “Hoztou rcooszein, axousars. EÂé/n dÈ 05zwc* tdoù

î = EU EIRE PENSE TRE METRE Lo yasto! Éfer nat réberar viov za! Epobary ëxt =@ 0vOuazt avroÿ uef” Hu@v 6 Geos (cf. Mr.

des mages et de la fuite en Égypte, mais il répète avec assurance que les mages venaient d'Arabie !, et il n'a pas dû tirer de lui-même cette indicaüon; il suit Matthieu pour le récit de la tentation du Christ ?; il cite maintes paroles du Sauveur dans la forme que présente le premier Évangile * ; il a deux ânes pour l'entrée à Jérusalem ‘; il parle de la calomnie des Juifs touchant le cadavre enlevé par les disciples, mais il sait

aussi, ce qu'ignore Matthieu, que les Juifs ont envoyé des émissaires

1, 23). à yàp nv arioTa xai aduvara vowtôueva rap vois àvÜpwrow (cf. Le: x, 34,37) yevnseoûar, raüra 0 Üeos rpoeunvuos..….. Oüvauue Üeod Eredoïoa tn rapÜévw Execxiacey avrhv (cf. Le. 1, 35)....... ai 6 arootahels DE roûc aûrnv tny rapÜévoy 2ar/ Exeivo tov xapoÿ &yyekos Deod ednyyekisaro adtnv eiruiv' (Dob ouA TN év yaotpi Èx rveduaros &ytou rai TéEn viôv, xai vios bbiorou xAnffostar, xai xatoets +0 Gvoux adroù ’Inooës (ef. Lc.x, 31-32, 35). aûtos yap ouiget T0 kaov aûtod 4x0 Toy auaori@v aër@v (cf. Mr. x, 24, et aussi Prol. Jac. x1, 3. xAn0noetat vios bhiorou, xal xah£oets 70 Ovoua aÿroù /Inooëy. adTôs yas swszt x71., même combinaison de Luc et de Mathieu), 6x ot àrouynuovsbgavtes Rdvta Tà repli Tob owripos «TA. supr. p. 33, n. 3)... +0 nVedua o0Y xai tn dôvautv tÜv rapà Toù 0eoë oùdèv XX o voñoat Deus 1 Tov kdyov..… xai roüro A00Y Ti cv Zaplivoy xal ériox'doav où Dià œuvousias &A]à Oià Ouvduews éyxümova xarearnoe (cf. Lc. 1, 35; pour l'introduction du Verbe, voir QË. 15, 182).

1. 4x0 ’Apoaf'as (neuf fois, Dial. 77, T8, 88, etc.). Justin dit aussi, à quatre reprises (Dial. 771, 88, 102, 106) que les mages arrivèrent aussitôt après la naissance de Jésus, dua z& yevvn0ñvar. D'ailleurs il rattache de même la tentation au baptème, Dial. 103. &ua r0 àvafiivar avtoy 4x0 où rorauoë.

2. Dial. 103, 19. ëv rois arouvnuoveduaot, T@v arostÜÀwy yéyoarrat (6 dtafoAoc) rpose}0by avt xai retodwv (cf. Mr‘ 1v, 3) uiyor rod cizeiy adr@ reocxÿvno0) ot, xai aroxoivaslar aÿr® rov Xotatév: Üraye 07i9w mou (rencontre avec les mss. DE pour lecture influencée par Mr. xvi, 23) oaravi" x5p10 t0v Üedv sou roocxuyfaete at adt@ uôyw Aatpivoes (cf. Mr. 1v, 9-10). Dial. 125, 10. àroxpiverat Yap aurét yÉvearTat xJptov Tov Üedy sou 7. x. à. 11. À., xai Nrrnuévos xai ÉÂTAEYLEVOS ATÉVEUGE TORE 0 dBohoc (cf. Mr. rv, 10-11).

3. Par exemple Apol. I, 16. d< av opytolñ, Évoyos Éatau es 50 rüe (cf. Mr.w, 22). ravi 0 ayyapedovr! 5e piliov &xokobünoov ddo (cf. Mr. v, #1). Aaubaruw dE Ouou rà xaXà Épya Euroooûey rüv &vÜourwv, va Bhirovtes Oavudtuwst t0v rarioa buy 50vev rois oùpavois (cf. Mr. v, 16). 15. 0< à EuBAibn Yuvaixt rpos so ir1Üuutou aùris, Mon duo'yeuse tÿ 2apdix rapx t@ 0e& (cf. Mr. v, 28). 16, 7. repi O? 50ù un Ouvévat blue, TaAnÜT D Xéyeiv &si oÙtws rapexehsTa TO" ù OuOonTE OAwsT Éotw D buGv +0 Vai val, xai +0 où où. 70 OÈ reptasov roûtwy ëx toù roynpoù (cf. Mr. v, 34, 37). Dial. 51, citation textuelle (comme parole du Christ) de Mr. x1, 12, 14-15; de même, 49, 15, de Mr. xvit, 44-42. Apol. I, 15, 5. eloi rives ofrives edvouy ‘onoay 970 <@y àvÜpuiru, tot dë où 2yevydOnouy sdvobyor, loi DÈ où edvouytoav Eaurode Di zny Baorkelay Ty oÿpar@ve Av 09 révres roro ywpodoiv (cf. Mr. x1x, 11-42). Dial. 17, 17; 112, 9. =éoovxex0= viauévot, Émwley parvéwevor ooaïor, Éarwfev Dè yiuovres Ooséwv vex2%v (ef. Mr. xx, 27).

4. Apol. I, 35, 12; Dial. 53, 10, avec la citation de Zacharie (cf. Mr.xxr, 9-7).

pour la répandre partout !; chose curieuse, il parle du baptême au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit comme d’une institution apostolique ?, et il ne semble pas connaître l'instruction spéciale qui se lit maintenant dans le discours de Jésus ressuscité ? ; il a soin cependant de rapporter au Sauveur l'institution de l’eucharistie, mais là 1l dépend de Luc. C'est du troisième Évangile qu'il paraît tenir ce qu'il sait touchant la naissance de Jean-Baptiste ‘, l'annonciation du Christ”, le recensement de Quirinius f, la circoncision 7, les progrès 8, la prédication de Jésus à

1. Dial. 108. où pôvoy où uerevodoate ualdvres aûtov ävaotdvra x vexp@v, a” we npoeïroy (17, 4-8), &vdoas yetporovfaavres xAextods ets müoav Thv oixouuévny ÉTEYATE (cf. Mr. xxvur, 45), xnpussovrac Ori aipeois ris Afeoc xai &vouos éynyeprat àx0 ’Inood ruv0s D'ahthaiou rAdvou, 0, stavpwadytov qu@v oi ualnrali abroë xhéavtes aûtov 4x0 rod uyuatos vuxtôs, Ox0ûev xateri0n dpnhwets &x0 roù stau20b,rAavGoz robe avÜpurous Xéyovres éynyéplar aûrov ëx vexp@v (cf. Mr. xxvir, 63-64; xxvur, 13) xat els oùpavoy aveAnhuBévar (cf. Acr. 1. 10-11; Mc. xvr, 19). Le détail «pnawbe, et le mot uviua constituent un rapport avec l'Év. de Pierre (vv. 214, 44).

2. Dial. 61, 68. xai Adyov DE els Toro rapà Tv àrostékwy éudfomey roùrov. Cf. Zaun, GK. I, 495. Rapport possible avec la Didaché (supr. p. 18, n. 2).