AU BORD DU LAC

sans être bien coordonnés, et les deux ressemblent presque à des fragments détachés d’une relation plus complète, ou mieux encore à des morceaux rapportés, à des additions rédactionnelles destinées à préparer ce qu'on dira plus loin des apôtres. Après le premier, on attendrait volontiers un discours, et l'on remarquera qu'une partie de la mise en scène se retrouve plus loin pour introduire le discours des paraboles. Ce discours, ou bien un morcèau correspondant au discours sur la montagne, se serait-il trouvé, dans une première rédaction de Mare, avant le choix des apôtres? on ne peut que le conjecturer; mais il semble que ni Matthieu m Luc n ont trouvé de discours en cet endroit de Marc, et il convient de se tenir en garde contre l'impression que suggère la comparaison des deux autres Synoptiques. Marc ne dit pas que Jésus soit venu au bord de la mer pour prècher ; il y est venu pour éviter les pharisiens, et, bien qu'il eùt déjà enseigné près de la mer !, on dirait qu'il ne s'est décidé à enseigner régulièrement le peuple en dehors des synagogues qu'après le choix des apôtres ?. Cette description de Marc doit être un dédoublement de l'introduction au discours des paraboles *.

Au moyen d'une transposition, que lui aura peut-être suggérée une autre source, Luc a fait de ce préambule à la vocation des apôtres l'introduction au discours sur la montagne.

Marc, ni, 13. Et il Marru, x, 1. Et ap- Euc: vx 12: Etilad-

monta sur la montagne, et il appela ceux qu'il voulait, et ils vinrent près de lui: 14. et il en établit douze pour être avec lui et pour les envoyer prècher, 15. avec pouvoir de chasser les démons

16. Simon, à qui il attribua le nom de Pierre ; 17.Jacques de Zébédée,