Lc. vi

6. On dirait que la foule est descendue avec Jésus, bien que l'évangéliste veuille signifier le contraire : c’est que Luc rejoint Marc, où la foule entoure Jésus avant qu'il monte.

7. Luc, d'ailleurs, n'aime pas se répéter, et il a anticipé, dans v, 3, pour la pèche miraculeuse, la mention de la foule au bord du lac, celle de la barque, et même de la prédication dans la barque.

Galilée, de l'Idumée, de la Pérée !, c’est que Luc entend par Judée la Palestine entière, jusqu'aux confins de Tvr et de Sidon; de là vient qu'il dit : « toute la Judée? ».

On peut conjecturer qu'il y avait, dans la source où Luc a pris le discours, une introduction d'un contenu analogue au récit que Marc a voulu mettre avant la vocation des apôtres. Mare lui-même pourrait dépendre de cette source, et l'hypothèse d’un proto-Marc ?, où le discours sur la montagne se serait trouvé avant cette voca tion, n'est pas démontrable. Il ne semble pas que le discours, dans sa rédaction la plus ancienne, ait été adressé à une foule. On ne doit pas oublier que Matthieu, ayant pris pour le discours les préliminaires de la vocation des apôtres dans Marc, se trouve au dépourvu relativement à ce fait, et, ne pouvant plus le raconter, s'est borné à insérer la liste des Douze avant le discours de mission ‘. Il ne paraît pas douteux que la mise en scène du discours sur la montagne a été obtenue par la combinaison de Marc avec la source où le rédacteur du premier Évangile a pris le discours ; et 1l n'est aucunement impossible que Luc ait connu non seulement la source, mais cette rédaction de Matthieu, qu'il ait vu le rapport de celle-ci avec Marc, et qu'il ait été ainsi amené à placer le discours comme il a fait, en anticipant l'élection des apôtres pour faire place au discours.

Mars. v, 1. Et quand :ül fut Luc, vi 20. Et lui, levant les assis, ses disciples s'approchèrent yeux sur ses disciples, dit : de lui : 2. et ouvrant la bouche, il

les instruisait, disant :

Les deux évangélistes supposent comme un double rang d’audi-

teurs : d’abord les disciples, à qui Jésus s'adresse principalement, et que l'on doit se représenter assez nombreux ; puis, derrière eux, la foule accourue de divers côtés. Dans Luc ”, en effet, les disciples sont tous ceux qui avaient suivi Jésus sur la montagne où il a