AL TE PACE

sement par les pharisiens, et il ne s'agit pas de précep

soit finie, car cela n’ajouterait rien à : « Jusqu'à ce que la terre

passe ». Le contexte montre qu'il s’agit des choses qui sont dans la Loi; ce sont ces choses-là qui ne passeront pas sans aeccomplissement. Mais si telle est visiblement l'idée du rédacteur, elle est non moins visiblement adventice, vu que « ne pas passer » signifie rester en vigueur, non passer après accomplissement, et que la suite du discours, où il est uniquement question de préceptes à observer, fait abstraction de cet accomplissement des prophéties et

types de l'Ancien Testament. L'évangéliste a donc voulu entendre

d'une réalisation typologique ce qui avait été écrit de l'exactitude à remplir les prescriptions de la Loi.

Ce fait constaté, le verset suivant n'offre pas de difhculté ! ; il continue et explique ce qu'on vient de dire touchant l’intangibilité de la Loi, sans égard à la correction faite par l’évangéliste. On ne doit pas toucher à la Loi; elle restera obligatoire jusqu'à la fin du monde ; cependant 1l y a précepte et précepte ; ceux qui s'émancipent des préceptes moindres ne seront pas pour cela exclus du royaume céleste, qu'ils ne laissent pas de rechercher et d'attendre, mais ils y auront la dernière place; tandis que ceux qui auront gardé tous les préceptes, y compris les moindres, seront les plus grands dans le royaume des cieux. Singulière déclaration dans la bouche de celui qui n’a voulu connaître qu'un seul commandement où se résumait toute la Loi et les Prophètes ?! L'évangéliste a pensé y remédier par une glose développée, où revient son mot favori et son idée de « justice » chrétienne * : « Car je vous dis que si votre

1. Horrzmanx, loc. cit., qui est disposé à admettre l'authenticité du v. 48, nie celle du v. 19 ; mais il ne semble pas qu'on puisse séparer l'un de l’autre ces versets qui procèdent d'une même pensée. Le v.'19 aide seulement à fixer le sens du v. 18, abstraction faite de £ws äv révra yévnrat, et montre qu'il faut entendre l'observation de la Loi au sens judaïque, non au sens évangélique de réalisation parfaite des volontés divines dont la Loi est l'expression.