Mc. 11. 18 ; supr. p

disciples à jeûner, il ne défendait à personne de le faire: rien n'empêche qu'il se soit exprimé comme on vient de le voir, touchant une pratique dont il reconnaissait la raison d’être, en certains cas, et la parfaite légitimité.

Marru. vi, 19. «Ne vous amassez Luc, xn1, 33. « Vendez ceque vous pas de trésors sur la terre, où le ver avez, et donnez (-le) en aumônes ; et la pourriture détruisent, et où les faites-vous des bourses qui ne voleurs fouillent et dérobent; 20. s'usent pas, un trésor inépuisable mais amassez-vous des trésors dans dans les cieux, où le voleur n'aple ciel, où ni ver ni pourriture ne proche pas, et où le ver ne ronge détruisent, et où les voleurs ne pas. 34. Car là où est votre trésor, fouillent ni ne dérobent. 21, Car là ]là aussi sera votre cœur. » où est ton trésor, là sera ton cœur, »

Le conseil de ne point amasser de trésors sur la terre est sans rapport intime avec le discours précédent, qui est dirigé contre l'hypocrisie. Il se présente comme une sentence complète en ellemême et indépendante de son contexte. On peut croire qu'il se trouvait, dans la source commune de Matthieu et de Luc, auprès du discours contre le souci des intérêts temporels, pour lui servir de complément ; mais il n’en faisait nullement partie, et Luc, pour l'y rattacher en manière de conclusion, n’a pas laissé d’en altérer l'équilibre. Matthieu s’en sert comme d’une proposition générale qui gouverne les conseils relatifs aux biens de ce monde.

Les trésors dont on parle sont de riches vêtements, des objets ou des métaux précieux, qu'il faut se représenter enfermés dans des coffres de bois, où 1ls sont exposés soit aux vers ou à la rouille, soit aux voleurs, qui ont bientôt fait de percer un mur ! et de piller une maison. Pourquoi vouloir entasser des biens si fragiles ? Mieux vaut avoir un trésor au ciel. Les biens qu'il s'agit de placer ainsi en lieu sûr pourraient être les mérites attachés à toutes sortes de bonnes œuvres ?; mais il est probable que Jésus décrit, dans les deux membres parallèles de la sentence, le mauvais et le bon usage des biens terrestres. Qui entasse travaille pour les vers, la rouille et

1. C'est le sens de 67ov xAëztat diopéssouaiv (Mr. 19). Il faut penser à des murs en briques cuites au soleil.