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différentes : dans Matthieu, à l'impossibilité de servir Dieu et Mammon; dans Luc, à la parabole du Riche insensé. En fait, 1l s’agit d’une autre leçon, qui n’est pas sans analogie avec les précédentes, mais qui ne se rattache étroitement ni à l’une ni à l’autre. Le souci de sa propre subsistance est autre chose que le service de Mammon, et que les préoccupations de l’homme embarrassé de ses revenus. La liaison se fait sur cette idée : que le vrai disciple, non seulement ne doit pas avoir la préoccupation ou le désir d’acquérir des richesses, mais pas même prendre souci de ses besoins matériels.

La comparaison avec les oiseaux du ciel, ou les corbeaux, et les lis des champs, montre bien qu’il ne suffit pas de bannir le souci inquiet, mais quil faut écarter aussi la prévoyance que l’on a, et la peine que l'on prend communément pour assurer sa subsistance. Dire qu’on n’est pas dispensé de travailler, mais que l’on doit s'en remettre à Dieu pour le résultat !, est atténuer la pensée du texte, pour l’adapter aux conditions réelles de la vie. Le corps et l'existence sont plus que le vêtement et que la nourriture ; or Dieu donne l’un et l’autre à l'homme, sans qu'il ait rien fait pour les gagner ; à combien plus forte raison, et combien plus facilement se charge-t-il de les conserver! Comment celui qui fournit aux oiseaux * leur pâture ne la fournirait-il pas aussi aux hommes, qui valent bien mieux que les oiseaux? C’est lui qui est le vrai et unique maître de la vie; c’est lui qui la conserve, comme c’est lui qui la donne; et tous les soins possibles la prolongeraient-ils d’un instant, quand il lui plaît de la retirer ?

La mention de la coudée a fait penser que le mot grec, dont le sens peut être « âge » ou « stature * », devait être pris dans cette dernière acception. Mais un tel accroissement de la taille aurait quelque chose d’exorbitant, et ce n’est pas merveille que l’homme ne se le puisse procurer. Le contexte s'arrange d'autant mieux de l’autre explication que, d’après Luc, il s’agit d’une très petite chose ‘. On se représente la vie comme une ligne ou un chemin ?