Jüricner, Il

chaque parabole considérée en soi. Matthieu et Luc ont trouvé celle-ci à la même place dans la source, mais elle a dû former d’abord, dans le tradition orale, une instruction particulière. Certains détails de Lue semblent primitifs relativement à Matthieu. La construction de la première phrase, dans le troisième Évangile, garde quelque chose du mouvement oratoire ; le contenu même est d'un caractère plus général : venir à Jésus et l'entendre n'est pas une garantie de salut sans la pratique de son enseignement. Matthieu pourrait avoir omis le « venir » comme insignifiant dans le contexte présent de la parabole, et il a écrit : « ces paroles » !, pour que la parabole se réfère expresssément à ce qui vient d'être dit, c'est-àdire à la loi chrétienne que l'évangéliste lui-même a compilée dans le discours sur la montagne Les épithètes de « sage » et de « sot » ?, appliquées respectivement aux deux hommes, ont dû être ajoutées aussi par Matthieu.

Le travail des bâtisseurs est conçu différemment dans les deux relations ?. D’après Luc, les deux hommes ont construit au même endroit ; seulement, le premier a creusé le sol jusqu'au rocher, de façon à bâür une maison solide, et il s’en est donné la peine; le second a bâti tout à même sur la terre, sans autre précaution. Ces deux manières de travailler correspondent logiquement à la distinction de l'homme qui entend et pratique, et de celui qui entend sans pratiquer. Mais on peut se demander si Jésus a voulu faire porter la comparaison sur l'activité des personnes, et non seulement sur les résultats de cette activité. D'après Matthieu, l'homme prudent a bâti sur le roc, ayant choisi un endroit convenable pour sa construction ; l'homme insensé a bâti sur le sable, en sorte que la solidité des maisons résulte de leur emplacement. Pour être plus simple, cette idée n'en a que plus de chances d'être primitive. Celle de Luc sent un peu la réflexion. Jésus a voulu dire que la seule foi solide et consistante est celle qui agit; l'autre succombe à la première difficulté : donc celui qui croit et pratique est comme un homme qui a bâti sur le roc: celui qui entretient son esprit de la

1. V.24. 73 ovv Oszte àzoûer uou zoùs Adyous robrous. Le, 47. àxo8ww uoY Tüv À6yawv.

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