Cf. HorrzmManN

2. Le. 36. D lit, 6 key, Ss. « l'homme », au lieu de 6 Sauowsheis, Dans Me. 5, D, Ss. omettent 707 è5yr4972 y Asytüva.

demeurer, afin d'annoncer aux siens la grande faveur que Dieu lui a faite !. Sa requête n'est donc pas à expliquer par la crainte qu'il aurait eue des esprits dont il avait été jadis possédé; ni le refus du Sauveur par un doute au sujet de sa vocation. Jésus veut laisser dans ce pays inhospitalier un témoin de son activité bienfaisante, car il ne manifeste pas l'intention de faire de l’ancien démoniaque un prédicateur de l'Évangile. Légion ne pouvait pas être si promptement transformé en apôtre. La divulgation du miracle, d’ailleurs inévitable, ne pouvait avoir, en cette contrée où Jésus ne se fixait pas, les mêmes inconvénients que dans les localités de la rive occidentale où 1l enseignait habituellement. Dans le cas présent, c'était le seul moyen de rappeler à une meilleure appréciation des faits ceux qui avaient été d'abord plus frappés de la perte des porcs que de la guérison de l’homme. Celui-ci donc, non content de retourner chez lui et de raconter à sa famille ce qui lui est arrivé, va se montrer dans la ville ?, d'après Luc, dans la Décapole #, d'après Marc, disant ce que Jésus lui fait, et provoquant l'admiration de tous ceux qui l'entendent.

1. Me. 19. 65% 0 28010 so1 reroinzsy za nhënosv 5<. Jésus ne semble pas avoir eu coutume d'appeler Dieu « Seigneur » (Cf. Dacman, I, 1#7, 1#9). Le. 39, dit eos, le mot 5510: étant équivoque pour le lecteur chrétien. D a aussi 6 eos dans Mec. 19.