‹ Les e?vangiles synoptiques /Chapitre 670 sur 807 · Cf. p. 834, n · texte numérisé non relu

Cf. p. 834, n

af

-pointe de malveillance. Il n'entra pas dans leur esprit que « le

“celle qui a paru dans la circonstance mentionnée plus haut ‘. En

Marc. Les sœurs devaient être mariées à Nazareth, et [ croire qu'elles y restèrent jusqu'au terme de leurs jours. Si qu'elles sont « là », ce n'est point pour signifier que Marie et frères auraient déjà quitté Nazareth ! pour s'établir ailleurs ou pour

suivre Jésus. La conclusion du récit écarte les deux hypothèses, en associant la famille entière à la ville de Nazareth. Mais l'évangéliste varie la forme de ses questions, et il dit que les sœurs sont là, parce qu'il ne pouvait les désigner autrement, ne connaissant pas leurs noms. La mère et les frères sont « là » aussi pour les gens de Nazareth et pour l'évangéliste; mais la désignation par les noms 4 propres était assurément préférable, dans la mesure où elle était possible pour le narrateur.

Les habitants de Nazareth restèrent sur leur surprise, avec une

charpentier » püt être l'envoyé de Dieu: ils furent insensibles à sa parole et aux merveilles qu'on racontait de lui. Au lieu d’être pour eux une occasion de salut, la venue de Jésus et sa prédication

De ICE

furent une occasion de critiques mesquines et d’incrédulité à l'Évangile. C'est ce que signifie la remarque : « et ils furent scandalisés 3 à son sujet ? ». On peut croire que cette tentative ne fut pas renou- : velée. Jésus lui-même rendit compte à ses concitoyens de leurs dis- ÿi positions, en leur insinuant qu'elles avaient toute chance de n'être £

pas justifiées. C'est coutume, leur dit-il, qu'un prophète soit honoré partout, « excepté dans son pays » : voilà pour les habitants de Nazareth : « dans sa famille et dans sa maison * » : voilà pour les parents eux-mêmes, dont l’attitude à l'égard du Sauveur est toujours

se comparant à un prophète, Jésus raisonne par analogie, il n’entend pas se donner pour un prophète comme ceux de l'ancien temps.

Marc conclut en disant que Jésus « ne put pas » faire de miracles à Nazareth, si ce n'est en guérissant quelques malades par l'imposition des mains, et qu'il était étonné de l'incrédulité où se butait

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