VOCATIONS

ciples. De là vient qu'on les trouve, dans Luc, avant le discours aux Soixante-douze; mais Matthieu aura jugé qu'elles seraient mieux partout ailleurs que près du grand cadre préparé par lui

pour le discours sur l’apostolat.

Marrn. vur, 19. Et un scribe, s’approchant, lui dit : « Maître, je te suivrai où que tu ailles. » 20. Et Jésus lui dit : « Les renards ont des lanières, et les oiseaux du ciel, des abris; mais le Fils de l’homme n'a pas où poser la tête. »

Luc, 1x, 57. Et comme ils allaient dans le chemin, quelqu'un lui dit :

« Je te suivrai où que tu ailles. »

58. Et Jésus lui dit : « les renards ont des tanières, et les oiseaux du ciel, des abris; mais le Fils de l'homme n'a pas où poser la tête. »

Matthieu suppose donc que, dans l'instant même où Jésus se disposait à s'embarquer pour se soustraire à l’'empressement des Capharnaïtes, un scribe ! s’approcha de lui et manifesta l'intention de le suivre partout. La qualité de cet homme n'est pas indiquée dans Luc, et l'indication pourrait ne pas venir de source. D’après le troisième Évangile, Jésus est sur un chemin, allant d'un village samaritain, où on na pas voulu le recevoir, à un autre village: l'homme l'aborde ainsi au milieu de la route, sans qu'on sache d'où il vient. La réponse du Sauveur est la même dans les deux Évangiles. Jésus avertit son interlocuteur de faire attention au sort du maitre qu'il veut suivre, et à la condition qu'il paraît vouloir rechercher pour lui-même : une existence plus précaire que celle des bêtes fauves et des oiseaux. Si le renard à sa tanière, et l'oiseau son abri ou son nid, le Christ na pas de domicile, et il vit en vagabond. Ainsi la parole est datée par son contenu : elle est postérieure au temps où Jésus se considérait comme chez lui dans la maison de Capharnaüm, et y revenait après ses tournées de prédication ; elle appartient aux derniers temps du ministère galiléen. L'emploi du titre messianique « Fils de l’homme », qui peut venir de source. puisqu'il est commun aux deux évangélistes, ne permettrait pas de placer cette anecdote avant la confession de Pierre ; mais il est invraisemblable que, même après cette confession, Jésus se soit dit « Fils de l'homme » dans un entretien comme celui-ci, ou dans un discours public. La formule messianique aura été substituée au pronom personnel. Le manque de domicile fixe n'est pas

Mais la formule de la demande laisse entendre que le personnage