Opinion de WELLHAUSEN, Mt

royaume Doc être un trait de source négligé par Matt thieu

Luc, 1x, 61. Et un autre encore dit : « Je te suivrai, Mu

lui dit : « Que mettant la main à LA charrue, FOR en arrière, n'esl pas apte au royaume de Dieu. »

Le troisième cas est celui d'un homme qui veut suivre Jésus, Ds e comme le personnage du premier, et qui voudrait faire quelque chose auparavant, comme celui du second. Ce troisième candidat demande la permission d'aller chez lui prendre congé des siens ?. I est possible que cette mise en scène, qui paraît imitée des précédentes, soit de l'évangéliste; la parole de Jésus, qui recomte -mande plutôt la persévérance dans la vocation acceptée que à l'entrée immédiate dans la vocation proposée, viendrait seule de source. Bien qu'on ne voie pas pourquoi Matthieu l’a omise, l'originalité de cette parole ne permet guère de l’attribuer aussi à Lue *. ’# Le Sauveur paraît enchérir sur ce qu'on lit au livre des Rois, touchant l'appel d'Élisée 4; mais si l'évangéliste s'est rappelé cette … histoire, Jésus ne fait qu'une application morale d'un proverbe populaire concernant la nécessité pour le laboureur d'avoir l'œil sur la bête qui traîne la charrue, et la main sur cet iñstrument, sans laisser détourner son attention vers ce qui se passe derrière … lui, sil veut tracer un sillon bien droit et faire besogne utile. De u même, celui qui entre dans l'affaire du royoume ne doit pas se 1 retourner vers le monde qu'il a quitté, les soucis de famille et la préoccupation des intérêts temporels étant incompatibles avec l'œuvre qu'il poursuit maintenant.

Ainsi la première anecdote montre que le disciple de l'Évangile doit renoncer à ses aises etaux agréments de l'existence ; la sec : qu'il doit sacrifier toute autre considération à celle du royaume céleste; la troisième que toute sa pensée, ses désirs et son activité doivent se porter en avant, vers ce règne de Dieu qu'il annonce, et dont il prépare lavènement ?.