Cf. Scnanz, Lk

3. AP. x11, 7-6 cf. JN. x11, 32). On éviterait ce rapport si l'on construisail : « J'ai vu tomber Satan, comme un éclair (tombe) du ciel » (Scxawz, loc. cit.). Mais ce n'est pas l'éclair qui tombe, c'est Satan, et la comparaison porte sur la

soudaineté de la chute, non sur la chute même ‘ef, Le. xvrr, 24. 4 Loc. 1x, 54.

LE

que le Sauveur appelle « la puissance de l'ennemi ! », c'est-à-dire l'armée de Satan. Il n'est pas indifférent de noter que ce passage et la parabole de l'Ivraie, dans Matthieu ?, sont les seuls endroits de l'Évangile où Satan est dit « l'ennemi ». L'immunité des disciples relativement aux bètes venimeuses est signalée dans la finale deutérocanonique de Marc *. L'idées’est fait jour dans la tradition, mais il est peu probable qu'elle remonte jusqu'à Jésus. Si extraordinaires que soient les pouvoirs conférés aux disciples, l'évangéliste tient à à dire que ceux-ci ne doivent pas s'en glorifier ni même en concevoir une Joie particulière, car la faculté de chasser les démons ne leur est pas octrovée à cause de leurs mérites ni pour eux-mêmes, mais en vue de leur ministère, et pour la recommandation de l'Évangile. Ce quiest pour eux le vrai bien, c'est qu'ils auront part à la vie éternelle dans le royaume de Dieu ; ils sont inscrits au livre des prédestinés. L'Ancien Testament parle du livre des vivants; Dieu en efface les noms des pécheurs. pour les abandonner à la mort :. La littérature apocalvptique connaît deux livres, celui de la vie, où sont inscrits les justes, et celui de la mort et de la damnation, où sont inscrits les pécheurs ”.

Dans la source d'où vient le discours aux Soixante-douze, ce n'étaient pas les disciples qui revenaient joyeux; c'était Le Sauveur qui se réjouissait en apprenant ce qu'ils avaient fait, et ses paroles d'action de graces sont comme une seconde impression qui ne suppose pas celle qu'on vient de voir. Les mêmes paroles se rencontrent dans Matthieu, détachées du discours de mission.

Marru. x1, 25. En ce temps-là, Luc, x, 21. A cette heure, il tres- Jésus, prenant la parole, dit : « Je sallit de joie par (l'action de) l'Este rends grâces, Père. seigneur du prit Sunt, et il dit : « Je te rends ciel et de la terre, de ce que tu as grâces, Père, seigneur du ciel et de

4. V. 19. za 271 7asav ziv Govaur 70 =/0c0ù. Dans la proposition suivante : zai oùdèv duxs où ur, aro2, le sujet peut être 950€, représentant zäs5x Düvau, ou bien dévaut, oùdey étant complément. Cf. Mc. xvr, 15-18.